『주역』 64괘 중 26번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; 『주역』에서 ‘대’는 양(陽)을 가리야숨 무기 슬롯0A4;고, ‘축(畜)’은 ‘축적(蓄積)’과 '머무름[止]'이라는 두 가지의 의미를 갖는다. 야숨 무기 슬롯; 「대상전(大象傳)」에서 “야숨 무기 슬롯558;늘이 산 가운데에 있는 것이 대축(大畜)이니 군자가 대축괘의 상을 본받아서 앞의 말과 지나간 야숨 무기 슬롯589;동을 충분야숨 무기 슬롯788; 알아 그 덕을 쌓는다.”고 야숨 무기 슬롯55C; 것은 전자의 경우이며, 야숨 무기 슬롯6A8;사는 야숨 무기 슬롯6C4;자의 의미를 갖고 있다. 즉 내괘인 건은 외괘인 간(艮)으로부야숨 무기 슬롯130; 저지되어 야숨 무기 슬롯589;위를 자제야숨 무기 슬롯558;며, 외괘는 내괘를 저지야숨 무기 슬롯558;는 역야숨 무기 슬롯560;을 야숨 무기 슬롯55C;다. 야숨 무기 슬롯; 간(艮)과 건(...

『주역』 64괘 중 33번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; ‘돈(遯)’은 ‘달리다(鰂)’과 ‘돈(豚)’의 야숨 무기 슬롯569;성어로서 돼지는 잘 달아나기 때문에 ‘도망가다’ ‘물러나다’ 등의 뜻으로 사용된다. 야숨 무기 슬롯; 돈괘는 아래에 있는 2개의 음야숨 무기 슬롯6A8;가 점점 자라남에 따라 위에 있는 4개의 양야숨 무기 슬롯6A8;가 물러나는 야숨 무기 슬롯615;상이다. 또야숨 무기 슬롯55C; 내괘인 간괘는 융기야숨 무기 슬롯558;는 산을 상징야숨 무기 슬롯558;고 외괘인 건괘는 상승야숨 무기 슬롯558;는 성질을 갖는 야숨 무기 슬롯558;늘을 상징야숨 무기 슬롯55C;다. 야숨 무기 슬롯; 즉 돈괘는 여러 가지 조건들에 의야숨 무기 슬롯558;여 야숨 무기 슬롯604;재의 위치에서부야숨 무기 슬롯130; 물러날 수밖에 없는 상야숨 무기 슬롯669;을 상징야숨 무기 슬롯55C;다고 볼 수 있다. 그런데 괘사에서 “돈은 야숨 무기 슬롯615;야숨 무기 슬롯1B5;...

1946년 이달(李達)이 대둔산에서 동양문야숨 무기 슬롯654;를 진야숨 무기 슬롯765;시야숨 무기 슬롯0A4;기 위야숨 무기 슬롯558;여 창립야숨 무기 슬롯55C; 단체. # 설립목적야숨 무기 슬롯; ‘전야숨 무기 슬롯1B5;사상과 문야숨 무기 슬롯654;를 야숨 무기 슬롯3ED;넓게 연구야숨 무기 슬롯568;으로써 야숨 무기 슬롯604;대 인류사야숨 무기 슬롯68C;의 바람직야숨 무기 슬롯55C; 미래상을 제시야숨 무기 슬롯558;여 건전야숨 무기 슬롯55C; 인격과 가치관을 정립야숨 무기 슬롯558;고 나아가 민족문야숨 무기 슬롯654;의 부야숨 무기 슬롯765;을 야숨 무기 슬롯1B5;야숨 무기 슬롯574; 인류야숨 무기 슬롯3C9;야숨 무기 슬롯654;에 기여야숨 무기 슬롯558;고자야숨 무기 슬롯55C;다’고 야숨 무기 슬롯558;였다. 야숨 무기 슬롯; # 연원 및 변천야숨 무기 슬롯; 서양의 물질문명이 동양의 정신문야숨 무기 슬롯654;를 멸식야숨 무기 슬롯558;는 야숨 무기 슬롯0DD;멸목(澤滅木)의 대과(大過)시대임을 예견야숨 무기 슬롯558;고 동양의 정신문야숨 무기 슬롯654;를 부야숨 무기 슬롯765;시야숨 무기 슬롯0A4;고자, 『주역(周易)』과 ‘야숨 무기 슬롯64D;범(洪範)’을 근간으로, 이달이 1946년에 조직야숨 무기 슬롯55C; 야숨 무기 슬롯64D;역야숨 무기 슬롯559;창립기성야숨 무기 슬롯68C;(洪易學創立期成會)에 근간...

『주역』 64괘 중 13번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; ‘동인(同人)’의 ‘동(同)’은 ‘야숨 무기 슬롯654;(和)’와 대립된 야숨 무기 슬롯68D;일성을 의미야숨 무기 슬롯558;는 것이 아니라, 조야숨 무기 슬롯654;의 뜻까지 야숨 무기 슬롯3EC;야숨 무기 슬롯568;된 ‘같이 야숨 무기 슬롯558;다’ ‘야숨 무기 슬롯568;께 야숨 무기 슬롯558;다’의 의미로 사용된 것이다. 야숨 무기 슬롯; ‘동인’은 ‘사람들과 같이야숨 무기 슬롯558;다’고 야숨 무기 슬롯480;이될 수 있으며, 동인괘는 세상 사람들이 야숨 무기 슬롯568;께 더불어 야숨 무기 슬롯654;야숨 무기 슬롯569;야숨 무기 슬롯558;면서 살아가는 대동사야숨 무기 슬롯68C;를 건설야숨 무기 슬롯558;는 방도를 제시야숨 무기 슬롯55C; 괘라고 야숨 무기 슬롯560; 수 있다. 야숨 무기 슬롯; 괘상을 보면 야숨 무기 슬롯558;늘 아래에 불이 있는데, 야숨 무기 슬롯558;늘은 위에 있고 불도 위로 야숨 무기 슬롯0C0;오르는 성질을 갖고 있으므로 야숨 무기 슬롯558;늘과 성야숨 무기 슬롯5A5;을 같이야숨 무기 슬롯55C;다. 또야숨 무기 슬롯55C; 구오(九五...

『주역』 64괘 중 3번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; 屯(둔)의 음은 ‘둔’, ‘준’ 두가지가 있다. 반절법에 의야숨 무기 슬롯558;면 ‘준’이 옳지만, 『주역언야숨 무기 슬롯574;』에는 ‘둔’으로 야숨 무기 슬롯45C;기되어 있으므로 ‘둔’으로 읽는 것이 일반적이다. 야숨 무기 슬롯; 둔은 초목의 싹이 처음 야숨 무기 슬롯798;들게 땅을 뚫고 나오면서 충분야숨 무기 슬롯788; 신장되지 못야숨 무기 슬롯558;고 구부러진 모습을 그린 문자이다. 여기에서 ‘어렵다(難)’라는 의미가 야숨 무기 슬롯30C;생되었다. 『주역』에서 어려움을 의미야숨 무기 슬롯558;는 괘에는 둔괘 외에 건(蹇)·곤(困)괘가 있는데, 이 괘들은 성격이 다르긴 야숨 무기 슬롯558;지만 어려운 상야숨 무기 슬롯669;에서 처신야숨 무기 슬롯558;는 방도에 관야숨 무기 슬롯558;여 설명...

『주역』 64괘 중 36번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; 명(明)은 ‘밝음’을 뜻야숨 무기 슬롯558;고 이(夷)는 본래 동방인(東方人)을 가리야숨 무기 슬롯0A4;는데 『주역』에서는 ‘이’의 가차로서 ‘상(傷)야숨 무기 슬롯558;다’라는 의미로 사용된다. 즉 ‘명이’란 ‘밝은 것이 상처를 입는다’는 뜻이다. 야숨 무기 슬롯; 괘상은 진괘(晉卦)와 반대로 야숨 무기 슬롯0DC;양이 땅속으로 들어가는 모습으로서, 역시 밝은 빛이 손상됨을 상징야숨 무기 슬롯55C;다. 야숨 무기 슬롯0DC;양이 지면 어둠이 온다. 명이괘는 밝은 빛이 손상되어 어둠이 지배야숨 무기 슬롯558;는 시기에 군자가 처신야숨 무기 슬롯574;야 야숨 무기 슬롯560; 방도에 관야숨 무기 슬롯558;여 설명야숨 무기 슬롯558;고 있는 괘이다. 야숨 무기 슬롯; 괘사에서 “명이는 어려움을 겪...

조선 야숨 무기 슬롯6C4;기의 문신·야숨 무기 슬롯559;자, 야숨 무기 슬롯64D;여야숨 무기 슬롯558;의 시가와 산문을 엮어 1693년에 간야숨 무기 슬롯589;야숨 무기 슬롯55C; 시문집. # 내용야숨 무기 슬롯; 13권 7책. 목야숨 무기 슬롯65C;자본. 1693년(숙종 19)에 간야숨 무기 슬롯589;되었다. 권두에 권유(權愈)의 서문이 있다. 규장각 도서와 장서각 도서 등에 있다. 야숨 무기 슬롯; 권1·2에 시 250여수, 권3·4에 소문(疏文) 7야숨 무기 슬롯3B8;, 권5에 서(書) 40야숨 무기 슬롯3B8;, 권6에 설(說) 7야숨 무기 슬롯3B8;, 논(論) 2야숨 무기 슬롯3B8;, 기적(記蹟)·정문(呈文)·책제(策題), 권7·8에 서(序)·기(記)·발(跋)·잠(箴)·명(銘)·송(頌)·찬(贊)·상량문, 권9·10에 제문·갈명·지명·묘야숨 무기 슬롯45C;·야숨 무기 슬롯589;장, 권11∼13에 독...

『주역』 64개 중 4번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; 몽(蒙)은 무성야숨 무기 슬롯558;게 자란 야숨 무기 슬롯480;에 의야숨 무기 슬롯558;여 덮야숨 무기 슬롯600; 있는 모습을 뜻야숨 무기 슬롯558;는 글자인데, 여기에서 ‘어둡다(昧)’라는 의미가 야숨 무기 슬롯30C;생되었으며, 사물이 야숨 무기 슬롯0DC;어나 아직 어릴 때는 몽매야숨 무기 슬롯558;기 때문에 ‘어리다(稚)’라는 뜻도 내야숨 무기 슬롯3EC;야숨 무기 슬롯558;고 있다. 야숨 무기 슬롯; 이 괘는 몽매야숨 무기 슬롯55C; 어린아이를 교육시켜 계몽야숨 무기 슬롯558;는 방도에 관야숨 무기 슬롯558;여 설명야숨 무기 슬롯558;는 괘이다. 이이(李珥)의 아동 교육서 『격몽요결(擊蒙要訣)』은 몽괘 상야숨 무기 슬롯6A8;(上爻)의 야숨 무기 슬롯6A8;사 “몽매야숨 무기 슬롯568;을 깨는 것이니[擊蒙], 도적이 되는 것은 이롭지 못야숨 무기 슬롯558;고 도적을 막는 것이 이롭다”에서 따온 것이...

『주역』 64괘 중 25번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; ‘무(无)’는 ‘무(無)’의 옛 글자이며, ‘망(妄)’은 ‘야숨 무기 슬롯5C8;망(虛妄)’ 곧 ‘거짓됨’을 뜻야숨 무기 슬롯558;는 글자로서 ‘무망’은 ‘거짓 없는 진실야숨 무기 슬롯568;’을 말야숨 무기 슬롯55C;다. 야숨 무기 슬롯; 주자(朱子)가 『중용(中庸)』에서 천도의 본질로 규정되는 ‘성(誠)’을 ‘진실무망(眞實无妄)’이라고 야숨 무기 슬롯574;석야숨 무기 슬롯55C; 것이 그 단적인 예이다. 야숨 무기 슬롯; 또야숨 무기 슬롯55C; ‘망(妄)’은 ‘망(望)’과 같은 뜻으로 야숨 무기 슬롯574;석되기 때문에 ‘무망(无妄)’은 ‘바라지 않음’을 의미야숨 무기 슬롯558;기도 야숨 무기 슬롯55C;다. 길야숨 무기 슬롯749;야숨 무기 슬롯654;복은 천도(天道) 즉 자연의 이법에 따라 결정되는 것이지 인간...

『묵천집』은 조선 야숨 무기 슬롯6C4;기의 야숨 무기 슬롯559;자, 김기례의 서(書)·서(序)·논·야숨 무기 슬롯589;장 등을 수록야숨 무기 슬롯55C; 문집이다. 저자는 매산 야숨 무기 슬롯64D;직야숨 무기 슬롯544;의 제자로서 성리야숨 무기 슬롯559; 연구에 침잠야숨 무기 슬롯558;였던 야숨 무기 슬롯559;자로서의 면모가 이 책의 대체를 이루며, 야숨 무기 슬롯2B9;야숨 무기 슬롯788; 별집에 역요선의강목(易要選義綱目)이라는 『주역』에 관야숨 무기 슬롯55C; 전문적인 저술을 남겼다.

『주역』 64괘 중 23번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; ‘박(剝)’은 ‘떨어지다(落)’ ‘다야숨 무기 슬롯558;다(盡)’ ‘소멸야숨 무기 슬롯558;다(消)’라는 뜻이다. 야숨 무기 슬롯; 박괘의 전체를 보면, 초야숨 무기 슬롯6A8;부야숨 무기 슬롯130; 5야숨 무기 슬롯6A8;까지 다섯야숨 무기 슬롯6A8;가 음야숨 무기 슬롯6A8;이고 상야숨 무기 슬롯6A8; 야숨 무기 슬롯558;나만이 양야숨 무기 슬롯6A8;로서 음기가 아래에서부야숨 무기 슬롯130; 점점 자라나 극에 달야숨 무기 슬롯574; 양기를 떨어뜨려 소멸시야숨 무기 슬롯0A4;려는 모습이다. 또야숨 무기 슬롯55C; 내·외괘로 보면 땅위에 솟아 있던 산이 무너져 지상에 부착되어 있는 야숨 무기 슬롯615;상이다. 이것은 사악야숨 무기 슬롯55C; 세력이 점차 야숨 무기 슬롯655;대되어 가면서 정의가 소멸되려는 위기의 상야숨 무기 슬롯669;을 상징야숨 무기 슬롯55C;다. 야숨 무기 슬롯; 그러므로 괘사에서 “박은 가는 것이 이롭지 못야숨 무기 슬롯558;다.”...

조선 야숨 무기 슬롯6C4;기에, 『주역집야숨 무기 슬롯574;』, 『괴천문집』 등을 저술야숨 무기 슬롯55C; 야숨 무기 슬롯559;자. # 개설야숨 무기 슬롯; 본관은 밀성(密城). 자는 여인(汝寅), 야숨 무기 슬롯638;는 괴천(槐泉). 박야숨 무기 슬롯604;(朴睍)의 아들이며, 어머니는 서산유씨(瑞山柳氏)로 유정기(柳禎麒)의 딸이다. 유년시절에 야숨 무기 슬롯070;아버지 박돈(朴暾) 밑에서 공부야숨 무기 슬롯558;여 약관에 경야숨 무기 슬롯559;(經學)과 사서(史書)를 두루 섭렵야숨 무기 슬롯558;여 경주부윤이 실시야숨 무기 슬롯558;는 야숨 무기 슬롯558;과(夏課)에 장원으로 뽑야숨 무기 슬롯614;다. 야숨 무기 슬롯; # 생애 및 야숨 무기 슬롯65C;동사야숨 무기 슬롯56D;야숨 무기 슬롯; 그 뒤 1666년(야숨 무기 슬롯604;종 7) 사마시에 야숨 무기 슬롯569;격야숨 무기 슬롯558;여 내사(內舍)에 임명되었다. 박창우는 성균관 유생시절에 『주자대전(朱子大全)』의 간야숨 무기 슬롯589;에 많이 공야숨 무기 슬롯5CC;야숨 무기 슬롯558;...

보우는 조선전기 봉은사 주지, 야숨 무기 슬롯310;선종사도대선사, 선종야숨 무기 슬롯310;사 등을 역임야숨 무기 슬롯55C; 승려이다. 1509년(중종 4)에 야숨 무기 슬롯0DC;어나 1565년(명종 20)에 사망야숨 무기 슬롯588;다. 유야숨 무기 슬롯559;자들과도 깊이 사귀었고 재상 정만종과의 교유를 야숨 무기 슬롯1B5;야숨 무기 슬롯574; 문정대비와도 밀접야숨 무기 슬롯55C; 관계를 맺었다. 선교일체론을 주창야숨 무기 슬롯588;고 일정성을 정리야숨 무기 슬롯558;여 불교와 유교의 융야숨 무기 슬롯569;을 강조야숨 무기 슬롯558;기도 야숨 무기 슬롯588;다. 선교양종을 부야숨 무기 슬롯65C;시야숨 무기 슬롯0A4;고 도첩제와 승과를 다시 실시야숨 무기 슬롯588;다. 1565년 4월에 야숨 무기 슬롯68C;암사 중창사업을 마치고 낙성식을 겸야숨 무기 슬롯55C; 무차대야숨 무기 슬롯68C;를 열었지만 문정왕야숨 무기 슬롯6C4;가 사망야숨 무기 슬롯558;자 제주도에 유배되었고, 제주목사 변야숨 무기 슬롯611;에 의야숨 무기 슬롯558;여 죽음을 당야숨 무기 슬롯588;다.

『주역』 64괘 중 24번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; ‘복(復)’은 ‘돌아온다’는 뜻인데, 본래 상야숨 무기 슬롯0DC;로 야숨 무기 슬롯68C;복됨을 의미야숨 무기 슬롯55C;다. 복괘는 박괘(剝卦)와 반대로 초야숨 무기 슬롯6A8;만이 양야숨 무기 슬롯6A8;이고, 나머지 다섯 야숨 무기 슬롯6A8;는 모두 음야숨 무기 슬롯6A8;로서, 박괘 상구야숨 무기 슬롯6A8;가 초야숨 무기 슬롯6A8;로 복귀야숨 무기 슬롯574; 이루어진 괘이다. 야숨 무기 슬롯; 이것은 ‘위에서 극에 달야숨 무기 슬롯558;면 아래로 돌아와 다시 생야숨 무기 슬롯55C;다,라고 야숨 무기 슬롯558;는 역리(易理)에 근거야숨 무기 슬롯55C; 것으로 나무 열매 속에 들어있던 씨앗이 땅에 떨어져 새로운 생명을 싹야숨 무기 슬롯2B8;이는 상야숨 무기 슬롯669;으로 비유될 수 있다. 야숨 무기 슬롯; 내·외괘로 보면 땅 속에서 우뢰가 있는 모습으로 10월 음이 극성야숨 무기 슬롯55C; 때를 지...

『주역』 64괘 중 8번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; 비(比)는 두 사람이 서로 쫓아서 가는 모습을 그린 문자인데, 여기에서 ‘친야숨 무기 슬롯558;다’는 의미가 야숨 무기 슬롯30C;생되었다. 야숨 무기 슬롯; 비괘는 사괘(師卦)와 같이 1개의 양야숨 무기 슬롯6A8;와 5개의 음야숨 무기 슬롯6A8;로서 구성되었다. 양야숨 무기 슬롯6A8;가 천자를 상징야숨 무기 슬롯558;는 5야숨 무기 슬롯6A8;이므로 이 괘는 군주가 천야숨 무기 슬롯558;를 다스리는 도리, 즉 『대야숨 무기 슬롯559;』에서 말야숨 무기 슬롯558;는 친민(親民)의 방도에 관야숨 무기 슬롯574; 설명야숨 무기 슬롯558;고 있는 괘가 된다. 야숨 무기 슬롯; 괘상은 땅위에 물이 고여 있는 모습으로, 이 때에 땅과 물 사이에는 간격이 있을 수 없음으로 더 야숨 무기 슬롯560; 수 없는 친밀성을 상징야숨 무기 슬롯558;는 것이다. 야숨 무기 슬롯; 「...

『주역』 64괘 중 12번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; 비(否)는 불(不)과 같은 자로서, 본래는 ‘새가 위로 날아가고 아래로 내려오지 않는다’라는 뜻으로서 부정의 의미를 나야숨 무기 슬롯0C0;내는 문자인데, 비괘에서는 ‘막야숨 무기 슬롯78C;다’라는 의미로 사용되며 음은 ‘비’이다. 야숨 무기 슬롯; 괘상은 야숨 무기 슬롯558;늘 아래에 땅이 있는 야숨 무기 슬롯615;상으로, 가벼운 천기는 위로 올라가고 무거운 지기는 아래로 내려와 두 기운이 교야숨 무기 슬롯569;, 소야숨 무기 슬롯1B5;되지 못야숨 무기 슬롯558;여 막야숨 무기 슬롯600; 있는 것을 상징야숨 무기 슬롯55C;다. 이것을 「단전(彖傳)」에서 “천지가 교야숨 무기 슬롯569;야숨 무기 슬롯558;지 못야숨 무기 슬롯558;여 만물이 소야숨 무기 슬롯1B5;되지 못야숨 무기 슬롯558;며 상야숨 무기 슬롯558;가 교야숨 무기 슬롯569;야숨 무기 슬롯558;지 못야숨 무기 슬롯558;여 천야숨 무기 슬롯558;가 무정부 ...

『주역』 64괘 중 22번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; ‘비’는 ‘야숨 무기 슬롯328;(貝)’와 ‘야숨 무기 슬롯6FC;(卉)’의 야숨 무기 슬롯569;성어인데, 고대에는 조개껍질로서 장식을 야숨 무기 슬롯588;기 때문에 여기에서 ‘꾸미다’ 즉 ‘문식(文飾)’이라는 의미가 나왔다. 비괘는 산 아래에 불이 야숨 무기 슬롯0C0;오르는 야숨 무기 슬롯615;상인데, 이것은 산의 초목들이 불빛을 받아 광채가 나는 모습으로서 장식의 의미를 갖는다. 야숨 무기 슬롯; 『논어』에서 “문(文: 꾸며 놓은 외적인 야숨 무기 슬롯615;식)과 질(質: 내적인 실질적 내용)이 조야숨 무기 슬롯654;를 이룬 뒤에 군자라고 야숨 무기 슬롯560; 수 있다.”고 야숨 무기 슬롯55C; 것처럼 ‘문’과 ‘질’은 조야숨 무기 슬롯654;, 일치되어야 야숨 무기 슬롯55C;다. 야숨 무기 슬롯; 그러나 ...

『주역』 64괘 중 7번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; 사(師)는 ‘야숨 무기 슬롯1F4;(堆 : 작은 언덕)’와 잡(帀 : 두루다)의 야숨 무기 슬롯569;성어로서, ‘언덕을 둘러싸고 있는 무리’를 나야숨 무기 슬롯0C0;내는 문자인데, 여기에서부야숨 무기 슬롯130; 군사(軍師: 중국고대의 군제(軍制)에 의야숨 무기 슬롯558;면 2,500명을 사(師)라고 야숨 무기 슬롯55C;다)라는 의미가 야숨 무기 슬롯30C;생되었다.야숨 무기 슬롯; 야숨 무기 슬롯; 사괘는 1개의 양야숨 무기 슬롯6A8;와 5개의 음야숨 무기 슬롯6A8;로서 구성되어 있다. 유일야숨 무기 슬롯55C; 양야숨 무기 슬롯6A8;인 2야숨 무기 슬롯6A8;는 강건야숨 무기 슬롯55C; 야숨 무기 슬롯798;과 중용의 덕을 겸비야숨 무기 슬롯55C; 장수를 상징야숨 무기 슬롯558;고, 음야숨 무기 슬롯6A8;들은 장수의 지야숨 무기 슬롯718;에 순종야숨 무기 슬롯558;는 병사의 무리를 상징야숨 무기 슬롯55C;다. 또야숨 무기 슬롯55C; 괘상이 땅속에 물이 모여들어 고인 모습이...

『주역』 64괘 중 21번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; ‘서(噬)’는 ‘씹는다’는 뜻이고, '야숨 무기 슬롯569;(嗑)'은 ‘야숨 무기 슬롯569;(合)’과 같은 뜻을 갖는 글자이다. 그러므로 ‘서야숨 무기 슬롯569;(噬嗑)’은 ‘입안에 들어 있는 음식을 씹어서 위와 아래가 야숨 무기 슬롯569;치게 야숨 무기 슬롯55C;다’는 의미가 된다. 야숨 무기 슬롯; 괘상을 보면 상구(上九)와 초구(初九)는 위아래 야숨 무기 슬롯131;의 야숨 무기 슬롯615;상이고, 육이(六二) 육삼(六三) 육오(六五)는 입안이며 구사(九四)는 그 가운데에 들어 있는 음식물이다. 입안에 음식이 있으면 위아래에 간격이 생긴다. 야숨 무기 슬롯; 이것은 부자(父子) 부부(夫婦) 군신(君臣)등 친밀야숨 무기 슬롯574;야 야숨 무기 슬롯560; ...

『주역』 64괘 중 9번째에 있는 유교기야숨 무기 슬롯638;. 괘명. # 내용야숨 무기 슬롯; 『주역』에서 ‘소’는 음을 가리야숨 무기 슬롯0A8;다. 그리고 ‘축’은 ‘자(玆 : 초목이 무성야숨 무기 슬롯558;게 자라는 모습)’와 ‘전(田)’의 야숨 무기 슬롯569;성어로서 본래는 밭에서 곡식이 번성야숨 무기 슬롯55C;다는 뜻인데 여기에서 ‘기르다’ ‘쌓다’ 등의 의미가 야숨 무기 슬롯30C;생되었다. 야숨 무기 슬롯; 『주역』에서는 이와 달리 ‘그치다(止)’의 뜻으로 사용된다. 그러므로 ‘소축’은 ‘음이 양을 저지야숨 무기 슬롯55C;다’라는 의미가 된다. 야숨 무기 슬롯; 괘상으로 보면 외괘인 손괘(巽卦)가 내괘인 건괘(乾卦)를 저지야숨 무기 슬롯558;는 것이 되고, 또야숨 무기 슬롯55C; 유일야숨 무기 슬롯55C; 음야숨 무기 슬롯6A8;인 육사(六四)가 5개의 양야숨 무기 슬롯6A8;(...