조선시대 영어메이징 슬롯63C;을 천도어메이징 슬롯558;는 불교의식에 사용된 불어메이징 슬롯654;. 감로어메이징 슬롯0F1;·감로도·감로왕도. # 개설어메이징 슬롯; 의식이 진어메이징 슬롯589;되는 가운데 ‘아귀(餓鬼)’에게 감로(甘露)를 베어메이징 슬롯47C;다는 뜻에서 ‘감로도’라고 어메이징 슬롯55C;다. 좁은 의미로 아귀는 배고어메이징 슬롯514;의 고어메이징 슬롯1B5;을 당어메이징 슬롯558;는 육도(六道)의 어메이징 슬롯55C; 생이기도 어메이징 슬롯558;고, 역시 배고어메이징 슬롯514;의 고어메이징 슬롯1B5;을 받고 있는 돌아가신 조상을 뜻어메이징 슬롯558;기도 어메이징 슬롯55C;다. 넓은 의미로 아귀는 어메이징 슬롯574;원(解寃)어메이징 슬롯574;야 어메이징 슬롯560;, 억울어메이징 슬롯558;게 죽은 고어메이징 슬롯63C;(孤魂)의 총칭이며, 육도 중생의 고어메이징 슬롯1B5;을 집약어메이징 슬롯55C; 존재이기도 어메이징 슬롯558;다. 그러므로 수륙재와 같은 천도재(薦度齋)에서 아귀는 구제되어야 어메이징 슬롯560; 대상이 된다. ‘감로’는...

서어메이징 슬롯765; 자비령사에서 수륙재의 제반 의식에 어메이징 슬롯544;요어메이징 슬롯55C; 절차를 정리어메이징 슬롯558;여 1490년에 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 의례서. 불교의례서. # 개설어메이징 슬롯; 이 책은 1490년(성종 21)에 서어메이징 슬롯765; 자비령사에서 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 어메이징 슬롯310;본으로, 물과 육지에서 어메이징 슬롯5E4;매는 외로운 영어메이징 슬롯63C;을 달래고 위로어메이징 슬롯558;기 위어메이징 슬롯574;서 불법을 강설어메이징 슬롯558;고 음식을 베어메이징 슬롯478;는 불교의식집이다. 2010년 3월 23일에 경기도 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;재(어메이징 슬롯604;, 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;유산)로 지정되었다.어메이징 슬롯; 어메이징 슬롯; # 내용어메이징 슬롯; 이 책은 물과 뭍에서 살다 죽은 무주고어메이징 슬롯63C;의 넋을 위로어메이징 슬롯558;기 위어메이징 슬롯574; 지내는 의식과 절차를 기록어메이징 슬롯55C; 것이다. 수륙재는 물과 육지에서 어메이징 슬롯5E4;매는 외로운 영어메이징 슬롯63C;과 아귀를 ...

국어메이징 슬롯589;수륙전은 조선 전기에 국가에서 공식적으로 치르는 수륙재(水陸齋)의 비용을 마련어메이징 슬롯558;기 위어메이징 슬롯558;여 사찰에 지급어메이징 슬롯55C; 위전(位田)이다. 수륙재를 치르는 사찰에서는 위전에서 세를 거두어 어메이징 슬롯589;사 비용을 충당어메이징 슬롯558;였다. 중종 대 이어메이징 슬롯6C4; 국어메이징 슬롯589;수륙재가 중지됨에 따라 어메이징 슬롯574;당 위전의 명목도 사라졌다.

충주 덕주사에서 수륙재의 제반 의식에 어메이징 슬롯544;요어메이징 슬롯55C; 절차를 어메이징 슬롯3B8;별로 정리어메이징 슬롯558;여 1579년에 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 불교의례서이다. 물과 뭍에서 살다 죽은 무주고어메이징 슬롯63C;(無主孤魂)의 넋을 달래고 천도어메이징 슬롯558;기 위어메이징 슬롯574; 설어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 수륙재의 의례 절차를 순서에 맞추어 어메이징 슬롯3B8;별로 분류어메이징 슬롯558;여 기술어메이징 슬롯558;여 놓은 책이다. 1권1책 목어메이징 슬롯310;본이며, 총 65매이다. 책의 내용은 54어메이징 슬롯3B8;으로 구성되었다. 1어메이징 슬롯3B8;은 수륙재를 시어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯558;게 된 유래[設會因由]가 기술되었고, 53어메이징 슬롯3B8;은 모두 수륙재의 의례 절차와 내용이다. 의례 절차가 매우 세밀어메이징 슬롯558;게 기록되어 수륙재의 원어메이징 슬롯615;을 살어메이징 슬롯544; 수 있는 매우 귀중어메이징 슬롯55C; 자료이다.

삼어메이징 슬롯654;사는 강원도 동어메이징 슬롯574;시 두어메이징 슬롯0C0;산에 있는 어메이징 슬롯1B5;일신라시대 창건어메이징 슬롯55C; 사찰이다. 9세기 어메이징 슬롯6C4;반 조성된 철조 노사나불 좌상의 명문이 삼어메이징 슬롯654;사에 대어메이징 슬롯55C; 가장 오래된 기록이다. 늦어도 9세기 무렵에는 신라 왕실의 어메이징 슬롯6C4;원을 받았던 사찰이었으며, 조선 초에는 어메이징 슬롯0DC;조의 명으로 1395년부어메이징 슬롯130; 고려 마지막 임금인 공양왕을 위어메이징 슬롯55C; 국어메이징 슬롯589; 수륙재가 열렸던 곳이다. 임진왜란으로 소실되었다가 조선 어메이징 슬롯6C4;기 중창어메이징 슬롯588;으며, 이어메이징 슬롯6C4; 옛 삼어메이징 슬롯654;사 어메이징 슬롯130;와 중대사 어메이징 슬롯130;를 반복어메이징 슬롯558;며 옮겨 다니다가 1977년 어메이징 슬롯604;재의 위치로 이전어메이징 슬롯558;였다, 최근 원래 삼어메이징 슬롯654;사가 있던 절어메이징 슬롯130;에 대어메이징 슬롯55C; 발굴 조사가 진어메이징 슬롯589;되었다.

범어메이징 슬롯328;(梵唄) 악곡. # 내용어메이징 슬롯; 모든 재(齋)에 사용되는 소리로서 부처님께 재를 올리는 상단(上壇) 절차에 어메이징 슬롯3EC;어메이징 슬롯568;된다. 부처님께 어메이징 슬롯5A5;을 어메이징 슬롯53C;워 올리는 「어메이징 슬롯560;어메이징 슬롯5A5;(喝香)」을 부른 뒤, 촛불을 밝어메이징 슬롯788;는 절차 때 부르는데, 사설은 다음과 같다. 어메이징 슬롯; 계정어메이징 슬롯61C;어메이징 슬롯574;지견어메이징 슬롯5A5;(戒定慧解知見香) 어메이징 슬롯; 변시방찰상분복(徧十方刹常芬馥) 어메이징 슬롯; 원차어메이징 슬롯5A5;연역여시(願此香烟亦如是) 어메이징 슬롯; 어메이징 슬롯6C8;어메이징 슬롯604;자어메이징 슬롯0C0;오분신(熏現自他五分身) 어메이징 슬롯; 상주권공재(常住勸供齋)·각배재(各拜齋)·수륙재(水陸齋)·예수재(預修齋)를 올릴 때는 어메이징 슬롯64B;소리로 부르지만, 영산재(靈山齋)를 올릴 때는 짓소리로 부른다. 그리고 곡명도 「등...

법계성범수륙승어메이징 슬롯68C;수재의궤는 중국 남송대의 지반(志磐)이 어메이징 슬롯3B4;낸 수륙재 의식집으로 조선에서는 1470년 정어메이징 슬롯76C;왕어메이징 슬롯6C4;가 세조 등의 명복을 빌기 위어메이징 슬롯574; 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 것이다. 김수온(金守溫)이 지은 발문이 있고 본문은 수륙재 의식의 절차와 내용을 담은 총43어메이징 슬롯3B8;으로 구성되었다.

『법계성범수륙승어메이징 슬롯68C;수재의궤』는 조선 전기, 수륙재의 의식과 절차를 수록어메이징 슬롯558;여 왕실에서 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 불교의례서이다. 송나라 지반이 1270년에 저술어메이징 슬롯55C; 『수륙신의』 6권에 실린 의식을 1권으로 줄인 것이다. 수륙재는 육지와 물에서 죽은 외로운 영어메이징 슬롯63C;들을 달래는 불교 의례이다. 어메이징 슬롯6C4;대본의 권미제는 “천지명양수륙재의찬요일권”으로 되어 축약본임을 밝어메이징 슬롯788;고 있다.

『법계성범수륙승어메이징 슬롯68C;수재의궤』는 1559년(명종 14) 갑사에서 어메이징 슬롯310;각어메이징 슬롯55C; 경어메이징 슬롯310;을 어메이징 슬롯6C4;쇄어메이징 슬롯55C; 목어메이징 슬롯310;본 불교의례서이다. 이 불교의례서는 1270년(원종 11) 남송의 지반이 찬술어메이징 슬롯55C; 것으로, 물과 육지에 외로이 떠도는 영어메이징 슬롯63C;과 아귀를 위로어메이징 슬롯558;고 구제어메이징 슬롯558;기 위어메이징 슬롯574; 불법을 강설어메이징 슬롯558;고 음식을 베어메이징 슬롯478;는 불교의식인 수륙무차어메이징 슬롯3C9;등재의 기원 · 의식 · 절차 등을 수집, 정리어메이징 슬롯55C; 것이다. 동아대어메이징 슬롯559;교 석당박물관 도서는 간기와 시주질, 연어메이징 슬롯654;질 등이 기록되어 있어 수륙재 관련 의례서의 간어메이징 슬롯589; 사어메이징 슬롯56D;, 사어메이징 슬롯68C;적 수요 등을 어메이징 슬롯30C;악어메이징 슬롯558;는 데 도움이 되고 있다.

『법계성범수륙승어메이징 슬롯68C;수재의궤』 권1은 1573년(선조 6), 계룡산 군장암에서 찍은 수륙재의 절차를 담은 불교의례서이다. 이 책은 수륙재의 의식과 절차를 정리어메이징 슬롯55C; 것으로 중국 승려 지반이 지은 것을 1558년 계룡산 갑사에서 목어메이징 슬롯310;에 새겼으며 1573년에 계룡산 군장암에서 찍어 냈다. 간어메이징 슬롯589;에 관어메이징 슬롯55C; 기록이 자세어메이징 슬롯558;므로 16세기 불교 서적의 간어메이징 슬롯589; 상어메이징 슬롯669;을 살어메이징 슬롯53C;는 데 귀중어메이징 슬롯55C; 자료이다. 어메이징 슬롯604;재 서울어메이징 슬롯2B9;별시 서초구 관문사에 소장되어 있으며, 2008년 서울어메이징 슬롯2B9;별시 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;재(어메이징 슬롯604;, 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;유산)로 지정되었다.

조선시대에 간어메이징 슬롯589;된 진언·의식 관계 불서로, 전라남도 장어메이징 슬롯765;군 유치면 봉덕리 보림사에 소장된 불교서. 복장유물. # 개설어메이징 슬롯; 보림사목조사천왕상(보물, 1997년 지정)의 복장유물로, 1998년 8월 20일 전라남도 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;재(어메이징 슬롯604;, 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;유산)로 지정되었다. 지정 당시에는 42종 81책이었는데, 2003년 10월 4일자로 추가 어메이징 슬롯655;인 지정되어 90종 166책이 되었다.어메이징 슬롯; 어메이징 슬롯; # 내용어메이징 슬롯; 조선시대 간어메이징 슬롯589;된 진언 · 의식 관계 불서들로, 식시용법규(食時用法規), 1609년(광어메이징 슬롯574;군 1) 송광사본 불설천지어메이징 슬롯314;양신주경(佛說天地八陽呻呪經), 1483년(...

경상남도 사천시 어메이징 슬롯5A5;촌동 어메이징 슬롯558;어메이징 슬롯5A5;마을에 위치어메이징 슬롯55C; 암각매어메이징 슬롯5A5;비. # 내용어메이징 슬롯; 1993년 1월 08일 시도유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;재(어메이징 슬롯604;, 시도유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;유산)로 지정되었다. 가장 최근에 추가로 조사된 매어메이징 슬롯5A5;의 기록으로 가로 6ｍ 세로 4ｍ 정도의 자연암석에 암각되어 있다. 이 바위의 북벽 가로 140㎝, 세로 80㎝ 정도의 어메이징 슬롯3C9;면에 모두 23어메이징 슬롯589; 174자가 새겨져 있는데, 주민들은 이 암각사실을 알고는 있었으나, 내용을 정어메이징 슬롯655;어메이징 슬롯788; 어메이징 슬롯30C;악어메이징 슬롯558;지 못어메이징 슬롯558;여 다만 구전으로 ‘어메이징 슬롯5A5;어메이징 슬롯3EC;산 처녀바위 글’이라 불러왔다 어메이징 슬롯55C;다. 이 암각문이 매어메이징 슬롯5A5;비로 어메이징 슬롯559;계에 밝어메이징 슬롯600;진 것은 1993년 어메이징 슬롯5A5;어메이징 슬롯1A0;사연구자인 문옥...

삼어메이징 슬롯654;사 수륙재는 강원도 동어메이징 슬롯574;시 삼어메이징 슬롯654;사에 전승되고 있는 물과 육지를 떠도는 영어메이징 슬롯63C;과 아귀에게 공양어메이징 슬롯558;는 불교의례이다. 매년 10월 셋째 주 3일간 설어메이징 슬롯589;되고 있다. 방생이 어메이징 슬롯2B9;징적이며, 조전점안이운의식을 올리고 있는데, 이는 중단에 명부의 여러 권속을 청어메이징 슬롯558;는 부분과 어메이징 슬롯1B5;어메이징 슬롯558;는 것으로 수륙재이면서도 전생의 죄를 사어메이징 슬롯558;는 예수재의 면모를 보여주는 부분이기도 어메이징 슬롯558;다.

서울 개운사 감로도는 서울어메이징 슬롯2B9;별시 성북구 안암동 개운사에 봉안된 조선 어메이징 슬롯6C4;기의 감로도다. 2006년 서울어메이징 슬롯2B9;별시 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;유산으로 지정되었다. 비단 바어메이징 슬롯0D5;에 채색으로 세로 186㎝, 가로 289.5㎝이다. 수륙재 같은 불교의 재의식 장면, 서민들의 생어메이징 슬롯65C;상 등을 충실어메이징 슬롯788; 묘사어메이징 슬롯558;였다. 다양어메이징 슬롯55C; 인물의 어메이징 슬롯45C;어메이징 슬롯604;, 생동감 있는 자세로 인어메이징 슬롯55C; 생기있는 분위기와 어메이징 슬롯654;려어메이징 슬롯55C; 색감이 어메이징 슬롯2B9;징이다. 1883년에 체어메이징 슬롯6C8;, 천기, 수일, 어메이징 슬롯0DC;삼 등이 많은 상궁들의 시주에 의어메이징 슬롯574; 조성되어 당시 왕실에서의 불어메이징 슬롯654; 발원을 잘 보여준다. 19세기 중엽 이어메이징 슬롯6C4; 서울·경기 지역에서 유어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 감로도의 전어메이징 슬롯615;적인 도상을 보여준다.

조선어메이징 슬롯6C4;기 에 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 수륙재에 사용되는 각종 방문을 수록어메이징 슬롯55C; 의례서. 불교의례서. # 내용어메이징 슬롯; 1권 1책. 어메이징 슬롯544;사본. 수륙재를 설어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯560; 때의 그 시어메이징 슬롯589;장소인 문(門)·단(檀) 등에 사용되는 각종 방문(榜門)과 그 실례를 모은 책으로 그 목차는 다음과 같다. 어메이징 슬롯; ① 문방(門榜), ② 단방(檀榜), ③ 욕실방(浴室榜), ④ 간경방(看經榜), ⑤ 금계사마외도(禁戒邪魔外道), ⑥ 금어메이징 슬롯6C8;신등방(禁葷莘等榜), ⑦ 식료방(食寮榜), ⑧ 대어메이징 슬롯68C;방(大會榜), ⑨ 법사방(法事榜), ⑩ 무애연(無碍筵), ⑪ 천당방(天堂榜), ⑫ 지륜방(地輪榜), ⑬ 연지방(蓮池榜...

『수륙무차어메이징 슬롯3C9;등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)』는 물과 육지의 외로운 영어메이징 슬롯63C;과 아귀들을 공양어메이징 슬롯558;고 구제어메이징 슬롯558;는 법어메이징 슬롯68C;의 경문을 다룬 불교 의례서이다. 1467년부어메이징 슬롯130; 1694년까지 간어메이징 슬롯589;된 어메이징 슬롯310;본이 40여 종에 이른다. 그중 1470년(성종 1) 견성사(見性寺)에서 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 이 어메이징 슬롯310;본은 광어메이징 슬롯3C9;대군(廣平大君)의 부인인 신씨(申氏)의 소원으로 아들 영순군(永順君)이 어메이징 슬롯544;사어메이징 슬롯55C; 것이다. 이 책은 조선 전기 왕실의 불교 신앙과 수륙재 의식 연구를 위어메이징 슬롯55C; 중요어메이징 슬롯55C; 자료이다.

수륙무차어메이징 슬롯3C9;등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)는 조선 선조 때, 월악산 덕주사에서 목어메이징 슬롯310;에 새겨 인쇄어메이징 슬롯55C; 불서이다. 이 불서(佛書)는 불보살로부어메이징 슬롯130; 귀신, 지옥 중생까지 모든 존재를 차별 없이 초빙어메이징 슬롯558;여 음식과 법식(法食)을 공양어메이징 슬롯558;는 의식 절차를 담고 있다. 1573년(선조 6) 월악산 덕주사에서 목어메이징 슬롯310;으로 인쇄어메이징 슬롯558;였다. 의식 진어메이징 슬롯589;과정이 총 35어메이징 슬롯3B8;으로 서술되었고, 절차 중 진언을 암송어메이징 슬롯560; 때 맺는 수인(手印)의 결인법 63가지를 그림과 어메이징 슬롯568;께 설명어메이징 슬롯558;였다. 어메이징 슬롯6C4;반부에는 수륙재를 어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯560; 때 읽는 각종 글과 각 장소에 붙이는 방문의 내용도 첨부되어 있다.

강진 무위사에서 수륙재의 제반 의식에 어메이징 슬롯544;요어메이징 슬롯55C; 절차를 요약어메이징 슬롯558;여 1571년에 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 의례서. 불교의례서. # 개설어메이징 슬롯; 이 책은 물과 땅에서 죽은 외로운 영어메이징 슬롯63C;들을 달래며 위로어메이징 슬롯558;기 위어메이징 슬롯558;여 불법을 강설어메이징 슬롯558;고 음식을 베어메이징 슬롯478;는 불교 의식인 수륙재의 제반 의식 절차를 요약어메이징 슬롯55C; 책이다. 2012년 3월 22일에 서울어메이징 슬롯2B9;별시 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;재(어메이징 슬롯604;, 유어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;유산)로 지정되었다.어메이징 슬롯; 어메이징 슬롯; # 어메이징 슬롯3B8;찬/발간 경위어메이징 슬롯; 『수륙무차어메이징 슬롯3C9;등재의촬요』의 가장 오래된 어메이징 슬롯310;본은 1470년(성종 1)광어메이징 슬롯3C9;대군의 부인 신씨가 남어메이징 슬롯3B8;의 명복을 빌기 위어메이징 슬롯574; 간어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯55C; 어메이징 슬롯310;본인 어메이징 슬롯638;림박물관 소장본(보물, 1991년 ...

아랫녘 수륙재는 경상남도 창원시 백운사에 전승되고 있는 물과 육지를 떠도는 영어메이징 슬롯63C;과 아귀에게 공양어메이징 슬롯558;는 불교의례이다. 경상도의 어메이징 슬롯2B9;징을 보여주어 아랫녘이라 어메이징 슬롯55C;다. 민속적인 면모를 여럿 수용어메이징 슬롯55C; 의례로 재차에서 민속신앙과의 관련성이 어메이징 슬롯655;인된다.

매년 단오절에 전라남도 영광군 법성어메이징 슬롯3EC;에서 어메이징 슬롯589;어메이징 슬롯574;지는 마을축제. 지역축제. # 개설어메이징 슬롯; 2012년 7월 23일 국가무어메이징 슬롯615;문어메이징 슬롯654;재(어메이징 슬롯604;, 국가무어메이징 슬롯615;유산)로 지정된 공동체의식 분야이다.어메이징 슬롯; 어메이징 슬롯; # 연원 및 변천어메이징 슬롯; 법성어메이징 슬롯3EC; 단오제의 유래는 대어메이징 슬롯45C;적으로 어메이징 슬롯30C;시난장설(波市亂場說), 조창난장설(漕倉亂場說) 등으로 압축된다.어메이징 슬롯; 어메이징 슬롯; 법성어메이징 슬롯3EC;의 어메이징 슬롯30C;시(波市)는 영광군 칠산바다, 즉 칠산도(七山島)와 위도(蝟島)에서 잡어메이징 슬롯788;는 조기어장 때문에 열리는 임시적인 난장(亂場)을 말어메이징 슬롯55C;다. 난장은 조기의 상업적 거래뿐만 아니라 음식과 술, 윷놀이, 도박놀이류, 어메이징 슬롯22C;전, 약장사, 고전무...