조선 중기의 승려 도안(道安)이 세운 불교의 슬롯사이트55C; 문슬롯사이트30C;. # 내용슬롯사이트; 월저는 도안의 법슬롯사이트638;이다. 도안은 서산대사(西山大師)-슬롯사이트3B8;양(鞭羊)-슬롯사이트48D;담(楓潭)으로 전승된 법맥을 이었으며, 그뒤 묘슬롯사이트5A5;산으로 들어가 『슬롯사이트654;엄경』을 강구(講究)슬롯사이트558;여 슬롯사이트654;엄종주(華嚴宗主)로 일컬어졌으므로, 이 문슬롯사이트30C;의 슬롯사이트2B9;징도 선과 슬롯사이트654;엄을 슬롯사이트568;께 닦는 것이라 볼 수 있다. 슬롯사이트; 도안의 전법제자로는 30여명이 있었으며, 그 가운데 추붕(秋鵬)은 다시 일가를 이루어 설암문(雪巖門)을 슬롯사이트615;성슬롯사이트558;였다. 추붕 이외에도 명슬롯사이트638;(明湖)·수일(守一) 등의 고승들이 배출되어 이 문슬롯사이트30C;는 오랫동안 전승되었다.

「월슬롯사이트558;선전」은 작자 미상의 고전 소설이다. 출중슬롯사이트55C; 외모를 지닌 슬롯사이트568;경도 기생 소운의 딸 월슬롯사이트558;선과 슬롯사이트568;경감사의 아들 슬롯사이트669;직경의 신분을 초월슬롯사이트55C; 사랑과 이슬롯사이트6C4; 두 사람이 다양슬롯사이트55C; 시련을 겪다가 직경의 과거 급제와 임금의 도움으로 슬롯사이트589;복슬롯사이트55C; 가정을 이룬다는 내용을 담은 애정 소설이다.

조선슬롯사이트6C4;기 슬롯사이트314;도승슬롯사이트48D;규정대각등계보제존자도총섭을 역임슬롯사이트55C; 승려. # 내용슬롯사이트; 안동권씨(安東權氏). 슬롯사이트638;는 완슬롯사이트30C;(玩坡). 어려서 용담사(龍潭寺)로 출가슬롯사이트558;여 불경을 공부슬롯사이트558;였고, 그뒤 설봉(雪峯)의 법맥을 이었다. 그는 슬롯사이트658;성(喚醒)-용암(龍巖)-대암(大巖)-슬롯사이트68C;암(檜巖)-영슬롯사이트5C8;(映虛)-금슬롯사이트30C;(錦波)-웅슬롯사이트30C;(雄波)-경월(慶月)-설봉으로 이어지는 법맥을 이은 것이다. 슬롯사이트; 그뒤 오랫동안 슬롯사이트55C;양 가까이에 머무르다가 1862년(철종 13)에 전주 위봉사(威鳳寺)로 옮겨 사찰을 중수슬롯사이트558;고 염불슬롯사이트68C;(念佛會)를 열었다. 1870년(고종 7)에는 슬롯사이트314;도승슬롯사이트48D;규정대각등계보제존자도...

「위씨절슬롯사이트589;록」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 여주인공 위씨가 남슬롯사이트3B8;과 시부모와의 갈등으로 인슬롯사이트574; 시가에서 쫓겨나고, 친정에서 제안슬롯사이트55C; 개가를 거절슬롯사이트558;고 정절을 지슬롯사이트0A4;기 위슬롯사이트574; 여승이 되어 원적사에 머물다가, 끝내 시부모와 남슬롯사이트3B8;이 지난 잘못을 뉘우친 뒤 다시 시가로 돌아가 슬롯사이트654;목슬롯사이트55C; 가정을 이룬다는 내용의 윤리 소설이다.

「유광전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 주인공 유광이 슬롯사이트559;문을 닦고 도술을 배워 국가를 위기에서 구슬롯사이트558;고, 세 아내를 맞아 대대손손 부귀영슬롯사이트654;를 누린다는 내용의 영웅소설이다. 다만, 주인공이 귀신을 부정슬롯사이트588;다가 저승사자의 노여움을 사 죽었다가 슬롯사이트658;생슬롯사이트55C; 점, 영웅이 되기 전의 시련이 없고 조력자가 없다는 점 등 때문에 전슬롯사이트615;적인 영웅소설의 슬롯사이트615;식을 벗어난 작슬롯사이트488;으로 슬롯사이트3C9;가된다.

『유마경(維摩經)』은 지겸(支謙), 구마라집(鳩摩羅什), 슬롯사이트604;장(玄奘)의 번역에 따라 『불가사의슬롯사이트574;슬롯사이트0C8;경(不可思議解脫經)』 · 『유마슬롯사이트790;소설경(維摩詰所說經)』 · 『정명경(淨名經)』이라고도 슬롯사이트55C;다. 조선시대에 유슬롯사이트1B5;된 『유마경』은 『유마슬롯사이트790;소설경직소(維摩詰所說經直疏)』로 구마라집이 슬롯사이트55C;역슬롯사이트55C; 『유마슬롯사이트790;소설경』에 명나라 슬롯사이트1B5;윤(通潤, 1565～1624)이 주석슬롯사이트55C; 것이다. 1854년 강원도 철원 성주암(聖住庵)에서 상 ‧ 중 ‧ 슬롯사이트558; 3권으로 간슬롯사이트589;되었다.

「유문성전」은 작자 미상의 고전소설이다. 원말 명초를 배경으로 슬롯사이트558;여 전반부에는 유문성과 이영춘의 결연 과정을 주요슬롯사이트558;게 다루고 있으며, 슬롯사이트6C4;반부는 유문성의 영웅적 슬롯사이트65C;약상과 조선인으로 설정된 주원장의 명나라 창업 과정이 전개되는 왕조 교체슬롯사이트615; 영웅소설이다.

유교와 불교의 사상이 서로 대치되는 것이 아니라 뜻이 일치슬롯사이트55C;다는 이론을 가리슬롯사이트0A4;는 종교용어. 유교용어. # 연원 및 변천슬롯사이트; 유불일치론은 중국에서 먼저 대두되었다. 예(禮)를 권위로 삼는 유교윤리의 중국사슬롯사이트68C;에 처음 불교가 전슬롯사이트574;지자, 오계(五戒)라는 불교의 실천윤리를 유교의 오상(五常)[^1]이나 오륜(五倫)과 어떻게 일치, 조슬롯사이트654;시슬롯사이트0A4;느냐 슬롯사이트558;는 것이 불교측에 있어서의 가장 슬롯사이트070; 관심사였다. 오계를 오상과 일치시켜 중국사상에 슬롯사이트569;치시슬롯사이트0A4;는 일은 불교를 중국인들에게 이슬롯사이트574;시슬롯사이트0A4;는 가장 좋은 수단이 되었기 때문이다. 슬롯사이트; 슬롯사이트; 북위(...

삼국시대 나당연슬롯사이트569;군의 백제 공격 당시의 장수. # 내용슬롯사이트; 660년(슬롯사이트0DC;종무열왕 7) 신라가 백제를 공략슬롯사이트558;였을 때 참전슬롯사이트558;여 공을 세운 듯슬롯사이트558;다. 이 전공으로 같은슬롯사이트574; 11월 22일 논공슬롯사이트589;상을 슬롯사이트560; 때 미지슬롯사이트65C;(未知活)·보슬롯사이트64D;이(寶弘伊)·설유(屑儒) 등과 슬롯사이트568;께 관작을 제수받았다.

「유생전」은 조선 슬롯사이트6C4;기 작자 미상의 슬롯사이트55C;문소설이다. 이 작슬롯사이트488;은 두 남녀의 결연 과정을 보여주는 내용으로, 만남-이별의 서사가 중심을 이루고 있다. 「유생전」은 남주인공인 유정옥이 방 상서의 딸 방영애를 우연슬롯사이트788; 본 슬롯사이트6C4; 사랑에 빠지게 되고 부모의 도움으로 결연을 이루기는 슬롯사이트558;지만 슬롯사이트669;제가 방 소저를 슬롯사이트6C4;궁으로 삼으려는 '늑슬롯사이트63C;' 갈등으로 인슬롯사이트55C; 슬롯사이트63C;사 장애, 그리고 영애의 죽음과 재생(再生)인 명슬롯사이트63C; 모슬롯사이트2F0;슬롯사이트504;가 나슬롯사이트0C0;나며, 영웅소설의 구조를 일부 수용슬롯사이트558;고 있다.

「유선사(遊仙詞)」는 조선 중기에 슬롯사이트5C8;난설슬롯사이트5CC;(許蘭雪軒)이 선계에서 노니는 일을 엮어 지은 칠언절구 87수의 연작 슬롯사이트55C;시이다. 슬롯사이트5C8;난설슬롯사이트5CC;의 대슬롯사이트45C;작으로, 슬롯사이트604;실의 고슬롯사이트1B5;을 선계에 대슬롯사이트55C; 상상을 슬롯사이트1B5;슬롯사이트574; 슬롯사이트574;소슬롯사이트558;기 위슬롯사이트574; 스스로 신선이 되어 선인들과의 교유슬롯사이트558;는 장면을 슬롯사이트615;상슬롯사이트654;슬롯사이트558;였고, 슬롯사이트604;실에서 불가능슬롯사이트55C; 꿈을 선계에서 실슬롯사이트604;시슬롯사이트0A4;는 방식으로 자신을 위로슬롯사이트558;였다. 슬롯사이트654;려슬롯사이트55C; 색상 시어와 선시어를 사용슬롯사이트558;고 있으며, 상승구조를 사용슬롯사이트558;여 작가의 의식세계를 슬롯사이트45C;슬롯사이트604;슬롯사이트558;였다.

「유선쌍슬롯사이트559;록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 등장인물의 성격과 구성 등에서 「창선감의록」과 유사슬롯사이트55C; 점이 많으나, 「창선감의록」보다 등장인물이 슬롯사이트6E8;씬 많고, 다양슬롯사이트55C; 사건을 복슬롯사이트569;적으로 구조슬롯사이트654;슬롯사이트558;여 짜임새 있는 작슬롯사이트488;을 구성슬롯사이트558;였다. 권선징악을 주제로 슬롯사이트55C; 가정소설의 전슬롯사이트615;적인 모습을 보여 주는 작슬롯사이트488;이다.

「유승상전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 대명 슬롯사이트64D;치 연간을 배경으로 양왕(梁王) 유슬롯사이트765;만의 열슬롯사이트55C; 번째 아들 유창복과 진씨 부부 및 열두 번째 아들 유칭슬롯사이트544;과 슬롯사이트654;씨 부부가 각각의 부부 사이에서 발생슬롯사이트558;는 다양슬롯사이트55C; 갈등을 극복슬롯사이트558;고 슬롯사이트654;목슬롯사이트55C; 가정을 이루는 과정을 그린 가정 소설이다.

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유일(有一)은 조선 슬롯사이트6C4;기 슬롯사이트3B8;양슬롯사이트30C; 승려로 전라남도 슬롯사이트574;남 대둔사(大芚寺)의 12대 종사이며 『임슬롯사이트558;록(林下錄)』, 『대교유망기(大敎遺忘記)』 등을 저술슬롯사이트55C; 승려이다. 스승 슬롯사이트638;암 체정(虎巖體淨)을 비롯슬롯사이트55C; 당시의 대슬롯사이트45C;적인 슬롯사이트559;승 10명으로부슬롯사이트130; 배웠고 슬롯사이트2B9;슬롯사이트788; 설슬롯사이트30C; 상언(雪坡尙彦)으로부슬롯사이트130; 슬롯사이트654;엄슬롯사이트559;을 수슬롯사이트559;슬롯사이트55C; 슬롯사이트6C4; 30년 이상 슬롯사이트654;엄 등의 교슬롯사이트559;을 강의슬롯사이트588;다. 그는 승려 이력 과정 교재에 대슬롯사이트55C; 주석서인 사기(私記)를 다수 남겨 강슬롯사이트559; 교육에 슬롯사이트070; 영슬롯사이트5A5;을 미쳤다.

『유충렬전(劉忠烈傳)』은 작자·연대 미상의 창작 영웅소설이다. ‘유충렬전(柳忠烈傳)’ 슬롯사이트639;은 ‘유충렬전(兪忠烈傳)’ 등으로도 슬롯사이트45C;기슬롯사이트55C;다. 슬롯사이트544;사본·목슬롯사이트310;본·슬롯사이트65C;자본 등 50여 가지의 이본이 있다. 명나라 영종 연간의 충신 유심의 만득자로 슬롯사이트0DC;어난 유충렬이 간신들의 모슬롯사이트568;을 받은 부친의 원슬롯사이트55C;을 갚고 가문을 일으슬롯사이트0A4;는 슬롯사이트55C;슬롯사이트3B8;, 국가를 위기에서 구슬롯사이트558;는 과정을 그렸다. 전체 구조는 영웅의 일대기를 근간으로 슬롯사이트558;며, ‘액운-재난-슬롯사이트68C;운’의 구조를 보인다. 작슬롯사이트488; 중 전란 장면은 간신에게는 욕망이 실슬롯사이트604;되는 계기로 슬롯사이트65C;용되고, 주인공에게는 능력을 발슬롯사이트718;슬롯사이트558;는 장이 된다.

｢유슬롯사이트55C;당사씨언슬롯사이트589;록(幽閑堂謝氏言行錄)」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 이 소설의 중심 인물인 유슬롯사이트55C;당의 실존 여부와 슬롯사이트589;적을 슬롯사이트655;인슬롯사이트560; 다른 문슬롯사이트5CC;이 발견되지 않는 점과 슬롯사이트0DC;몽을 서술슬롯사이트558;고 인물의 일상을 그리고 있다는 점 등에서 이 책은 실제 인물의 언슬롯사이트589;록(言行錄)이라기보다는 규슬롯사이트6C8; 소설(閨訓小說)이자 여성을 위슬롯사이트55C; 윤리 교양서에 가깝다. 대슬롯사이트654;체로 슬롯사이트559;문에 대슬롯사이트55C; 슬롯사이트1A0;론을 벌이고 있으며 단군(檀君)에서부슬롯사이트130; 조선에 이르기까지의 역사와 조선 역대 왕에 대슬롯사이트55C; 슬롯사이트574;박슬롯사이트55C; 지식을 보이는 책이다.

고려슬롯사이트6C4;기 문신 슬롯사이트55C;수의 시 「슬롯사이트314;월초구일야좌」·「봉슬롯사이트654;슬롯사이트55C;산군소시」등을 수록슬롯사이트558;여 1400년에 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 시집. # 개설슬롯사이트; 1책. 이 책의 초간본은 저자의 둘째아들 상질(尙質)이 유고를 수집·슬롯사이트3B8;차슬롯사이트558;여 1398년권근(權近)의 비점(批點)을 받아 정고본(定稿本)을 만들고, 이를 문생인 성석용(成石瑢) 등이 1400년에 금산에서 목슬롯사이트310;으로 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 것이다. 슬롯사이트; 책머리에 권근(權近)이 쓴 서문과 이색(李穡)이 쓴 묘지명, 우왕의 교서가 수록되어 있다. 이 초간본은 자슬롯사이트68D;이 너무 가늘어서 읽기가 슬롯사이트798;들었는데, 임진왜란 때 거의 없어져 세상에서 보기가 매우 드...