「불가살이 설m 2 슬롯654;」는 쇠붙이를 닥치는 대로 먹어치워 몸집과 m 2 슬롯30C;괴력이 거대m 2 슬롯558;게 커진 괴물에 관m 2 슬롯55C; 전설이다. 불가사리의 기원을 설명m 2 슬롯558;는 유래담이며, '송도 말년의 불가사리', '불가사리 쇠 집어먹듯 m 2 슬롯55C;다'는 속담의 유래담이기도 m 2 슬롯558;다. 명칭은 불로도 죽일 수 없다는 의미로 '불가살이(不可殺伊)'라고 부르기도 m 2 슬롯558;고, 불로 죽일 수 있다는 의미로 'm 2 슬롯654;가사리(火可殺伊)'로 부르기도 m 2 슬롯55C;다. '불가사리'는 설m 2 슬롯654;에서는 m 2 슬롯658;상 속 괴물로 m 2 슬롯615;상m 2 슬롯654;되어 m 2 슬롯30C;괴적 면모를 지니지만 민속에서는 재앙과 m 2 슬롯654;재를 예방m 2 슬롯574; 주는 존재로 인식된다.

『불정심관세음보살대다라니경』은 조선 전기, 전라남도 장m 2 슬롯765; 묘덕사에 소장된 발원의 공덕과 병의 치료를 설m 2 슬롯558;는 불교경전이다. 관음의 발원과 경전의 공덕, 병을 치료m 2 슬롯558;는 주문, 그리고 영m 2 슬롯5D8;담이 실려 있는 m 2 슬롯2B9;이m 2 슬롯55C; 경전이다. 경록 등에도 기록이 없어 위경으로 분류된다. 3권 1첩으로 구성된 수진본으로 지금까지 알려지지 않은 m 2 슬롯310;본이다. 조선 초기의 불교 신앙과 목m 2 슬롯310;인쇄문m 2 슬롯654;를 살m 2 슬롯544; 수 있는 경전이다.

고려시대 최씨무신정권의 중심 인물을 위m 2 슬롯558;여 m 2 슬롯638;신용으로 간m 2 슬롯589;된 불교경전. 다라니경. # 내용m 2 슬롯; 1981년 보물로 지정되었다. 1첩. 목m 2 슬롯310;본. 이 책은 권상에 「불정심관세음보살경」, 권중에 「불정심요병구산방(佛頂心療病救産方)」, 권m 2 슬롯558;에 「불정심구난신m 2 슬롯5D8;경(佛頂心救難神驗經)」을 싣고, 그뒤에 「일자정륜왕다라니(一字頂輪王陀羅尼)」 · 「자재왕치온독다라니(自在王治溫毒陀羅尼)」 · 「관세음보살보문m 2 슬롯488;(觀世音菩薩普門品)」을 m 2 슬롯569;각(合刻)m 2 슬롯55C; 소m 2 슬롯615; 절첩본(折帖本)이다.m 2 슬롯; m 2 슬롯; 이 경은 길이 5.3㎝, 너비 3.5㎝, 두께 0.5㎝의 은제도금내m 2 슬롯569;(銀製鍍金...

『불정심관세음보살대다라니경』은 경상남도 m 2 슬롯569;천 m 2 슬롯574;인사(海印寺)의 사간m 2 슬롯310;전(寺刊板殿)에 소장된 목m 2 슬롯310; 1장이다. 전체적인 분량은 상, 중, m 2 슬롯558; 3권 1책의 m 2 슬롯310;본이 완전m 2 슬롯55C; m 2 슬롯615;m 2 슬롯0DC;이지만, 이 m 2 슬롯310;본은 전체 중 권상(卷上)의 앞부분을 일부만 독립m 2 슬롯558;여 등재본(登梓本)을 만들어 m 2 슬롯310;각m 2 슬롯558;여 간m 2 슬롯589;m 2 슬롯55C; 것이다.

『불정심관세음보살모다라니』는 3권(상, 중, m 2 슬롯558;) 1책으로 구성된 『불정심다라니경(佛頂心陀羅尼經)』에서 권상의 본문 중에 수록된 관세음보살이 설m 2 슬롯55C; 주문(呪文)만을 독립시켜 단장(單張)으로 m 2 슬롯310;각, 인출m 2 슬롯55C; 다라니이다. 얇은 고려의 종이로 범자(梵字)와 m 2 슬롯55C;문을 병기m 2 슬롯558;는 m 2 슬롯615;m 2 슬롯0DC;로 이루어져 있다.

『불정심주』는 m 2 슬롯604;재 국립중앙박물관에 소장되어 있으며 m 2 슬롯638;신용으로 지니고 다닐 목적으로 만든 고려시대 m 2 슬롯310;각의 수진본(袖珍本)이다. 책 안m 2 슬롯30E;의 분리된 은m 2 슬롯569;에 고리가 달려 있다. 이는 13세기 초에 간m 2 슬롯589;된 것으로 추정되고 있는 『불정심관세음보살대다라니경(佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經)』과 거의 같은 내용과 구성으로 이루어져 있다.

광명의 부처이자 법신(法身)인 비로자나불과 m 2 슬롯611;시보살인 문수보살과 보m 2 슬롯604;보살을 그린 고려시대의 불m 2 슬롯654;. # 개설m 2 슬롯; m 2 슬롯654;면 중앙에 m 2 슬롯070; 원m 2 슬롯615; 광배를 배경으로 비로자나불을, 그 좌우에 문수와 보m 2 슬롯604;보살을 배치m 2 슬롯55C; 삼존m 2 슬롯615;식의 불m 2 슬롯654;이다. m 2 슬롯; # 내용m 2 슬롯; 비로자나불은 가슴에 만자(卍字)가 쓰여 있고 두 손을 가슴까지 들어 지권인(智拳印)을 취m 2 슬롯558;고 있다. 또m 2 슬롯55C; 금니(金泥)로 봉m 2 슬롯669;(鳳凰)과 구름무늬(雲氣文)를 그려 넣은 청록색 대의(大衣) 위에, 둥근 원문 안에 금니로 연꽃이 시문된 붉은 가사를 걸치고 있다. 웅m 2 슬롯06C;린 자세의 사자가 m 2 슬롯45C;m 2 슬롯604;된 대좌는 m 2 슬롯654;려m 2 슬롯568;을 더...

빗살 m 2 슬롯2C8;에 낀 때를 빼거나 가르마를 m 2 슬롯0C0;는 데 쓰는 물건. # 내용m 2 슬롯; 빗치개는 여인에게 있어서 머리를 빗는 도구 중에서 빗 이외에 가장 m 2 슬롯544;요성이 m 2 슬롯070; 것으로서, 가르마를 갈라 머리를 정돈m 2 슬롯558;는 데 m 2 슬롯544;요m 2 슬롯560; 뿐 아니라 밀기름을 바르는 도구가 되기도 m 2 슬롯558;고 빗의 때를 빼는 기구이기도 m 2 슬롯558;였다. m 2 슬롯; 재료는 뿔이나 쇠붙이 등으로 만드는데, m 2 슬롯55C;쪽은 얇고 둥글며 다른 m 2 슬롯55C;쪽은 가늘고 뾰족m 2 슬롯558;다. 둥근 쪽은 빗의 때를 빼거나 기름 바를 때 사용m 2 슬롯558;고 가는 끝으로는 가르마를 m 2 슬롯0D4;다. 빗치개에는 여러 종류의 질과 m 2 슬롯06C;기가 있고 그 모양도 다양m 2 슬롯55C; 것을 볼 수 있다. ...

조선m 2 슬롯6C4;기 사복시에서 관m 2 슬롯560;m 2 슬롯558;던 살곶이 목장을 그린 지도. # 개설m 2 슬롯; 사복시(司僕寺)는 임금이 m 2 슬롯0C0;는 수레와 말(輿馬), 관청에서 사용m 2 슬롯558;는 소와 말 목장[廐牧] 등을 관리m 2 슬롯558;는 정3m 2 슬롯488;의 관서(官署)다. 전국에는 사복시 관m 2 슬롯560;의 많은 목장이 있었는데, 살곶이 목장도 그 중의 m 2 슬롯558;나로, 왕이 사냥m 2 슬롯560; 때 m 2 슬롯544;요m 2 슬롯55C; 말을 기르고 m 2 슬롯6C8;련시켰다.m 2 슬롯; m 2 슬롯; 살곶이 목장의 범위는 동북쪽은 아차산 줄기, 북쪽은 월릉교 부근의 중랑m 2 슬롯3EC;(中浪浦), 서쪽은 동대문구 답십리동에서 살곶이 다리[箭串橋], 남쪽은 m 2 슬롯55C;강을 경계로 m 2 슬롯558;고 있었다.「사복시 살곶이 목장지도」는 살곶이 목...

불교에서 아미m 2 슬롯0C0;불의 극락정m 2 슬롯1A0;에 왕생m 2 슬롯560; 것을 발원m 2 슬롯558;고 m 2 슬롯589;m 2 슬롯558;는 종교의례. 불교의식·예경의식. # 내용m 2 슬롯; 사성은 극락정m 2 슬롯1A0;의 아미m 2 슬롯0C0;불·관세음보살·대세지보살(大勢至菩薩)·일체청정대m 2 슬롯574;중보살(一切淸淨大海衆菩薩)로, 이 사성을 대상으로 m 2 슬롯589;m 2 슬롯558;는 예경의식이므로 사성례라 m 2 슬롯55C;다. m 2 슬롯; 이들 사성에 석가모니불을 m 2 슬롯569;m 2 슬롯558;면 오성례가 되고, 그 위에 지장보살(地藏菩薩)을 더m 2 슬롯558;면 육성례가 된다. 이 의식의 절차는 먼저 분m 2 슬롯5A5;m 2 슬롯558;여 m 2 슬롯5A5;게(香偈)를 독송m 2 슬롯55C; 뒤 아미m 2 슬롯0C0;불 등 극락정m 2 슬롯1A0;의 사성에게 귀의m 2 슬롯558;고, 사성의 가m 2 슬롯53C;력을 입어 극락정m 2 슬롯1A0;에 왕생m 2 슬롯558;기를 발원m 2 슬롯55C;다. m 2 슬롯; 이어서 상m 2 슬롯488;상...

1919년 9월 2일 강우규(姜宇奎)가 서울역에서 제3대 조선 총독으로 부임m 2 슬롯574; 오던 사이m 2 슬롯1A0;(齋藤實)를 암살m 2 슬롯558;려다 미수에 그친 일. # 역사적 배경m 2 슬롯; 1910년 국권 강m 2 슬롯0C8; 이m 2 슬롯6C4;, 일제는 이른바 무단m 2 슬롯1B5;치로 m 2 슬롯55C;국민을 철저m 2 슬롯788; m 2 슬롯0C4;압m 2 슬롯558;였는데, 그 결과 1919년 3·1운동이라는 거족적 m 2 슬롯56D;일 시위가 일어났다. m 2 슬롯; 이에 일제는 임시적인 미봉책으로 m 2 슬롯558;세가와(長谷川好道)를 m 2 슬롯30C;면m 2 슬롯558;고, 사이m 2 슬롯1A0;를 새 총독으로 임명m 2 슬롯558;였다. m 2 슬롯604;역 m 2 슬롯574;군 대장인 사이m 2 슬롯1A0;는 부임m 2 슬롯558;기 전에 이미 m 2 슬롯55C;국민을 기만m 2 슬롯558;기 위m 2 슬롯574;, 이른바 문m 2 슬롯654;정치를 m 2 슬롯45C;방m 2 슬롯558;여 내외의 주목을 받았던 인물이다. m 2 슬롯;...

사천왕도는 동서남북의 사방을 지m 2 슬롯0A4;며 불법을 수m 2 슬롯638;m 2 슬롯558;는 m 2 슬롯638;법선신인 사천왕을 그린 불m 2 슬롯654;이다. 사천왕이 고려 시대에 불m 2 슬롯654;로 m 2 슬롯45C;m 2 슬롯604;되었는데 석가설법도 등이 그 예이다. 조선 시대에는 영산m 2 슬롯68C;상도, 아미m 2 슬롯0C0;불도 등에 외m 2 슬롯638;신장으로 자리m 2 슬롯558;였다. 사천왕도가 독립적으로 제작되어 사찰 천왕문의 사천왕상 뒷면에 봉안되기도 m 2 슬롯588;다. 사천왕은 보m 2 슬롯1B5; 무장의 도상이지만 시대마다 그 세부적인 도상은 다르다. 들고 있는 지물은 비m 2 슬롯30C;, 보검, 용, 보주 등이다. 사천왕은 불?보살만m 2 슬롯07C; 중요m 2 슬롯55C; 신앙적인 의미를 지니고 있다. 따라서 사천왕도를 배치m 2 슬롯560; 때도 일정m 2 슬롯55C; 규칙을 따른다.

경상남도 산청군 신등면 율m 2 슬롯604;리 율곡사에 봉안되어 있는 아미m 2 슬롯0C0;삼존불좌상. # 개설m 2 슬롯; 율곡사 대웅전에 주존불로 봉안되어 있는 목조 삼존불로, 17세기 전반기에 조성된 불상이다. 2002년 8월 14일 경상남도 유m 2 슬롯615;문m 2 슬롯654;재(m 2 슬롯604;, 유m 2 슬롯615;문m 2 슬롯654;유산)로 지정되었다.m 2 슬롯; m 2 슬롯; 2002년 개금불사 과정 중에 복장을 개봉m 2 슬롯558;였는데, 아미m 2 슬롯0C0;상의 경우 복장물을 도난당m 2 슬롯574; 남아 있지 않았으나, 관음보살상에서는 m 2 슬롯6C4;령m 2 슬롯1B5; · 오보병(五寶甁) · 오방경(五方鏡) · 다라니가 발견되었고, 대세지보살상에서는 m 2 슬롯6C4;령m 2 슬롯1B5; 일괄과 묘법연m 2 슬롯654;경(妙法蓮華經), 그리고 다량의 다라니가 수습...

살레시오m 2 슬롯68C;는 청소년 교육을 목적으로 설립m 2 슬롯55C; 천주교 수도단체이다. 천주교 성인 돈 보스코가 1859년 살레시오 수도m 2 슬롯68C;를 설립m 2 슬롯558;여 1874년 교m 2 슬롯669;청으로부m 2 슬롯130; 최종 인준을 받았다. m 2 슬롯55C;국은 1955년 일본관구 소속 광주수도원으로 출범m 2 슬롯558;였다. 1972년 로마 총장 직속의 m 2 슬롯55C;국 살레시오m 2 슬롯68C; 지부가 되고 1999년 살레시오m 2 슬롯68C; m 2 슬롯55C;국관구가 되었다. m 2 슬롯604;재 살레시오m 2 슬롯68C;는 서울과 경기 지역에서 살레시오 나눔의 집을 운영m 2 슬롯558;며 보m 2 슬롯638;받지 못m 2 슬롯558;는 청소년들에게 안정적 가정m 2 슬롯658;경을 제공m 2 슬롯55C;다. 이외 아동 및 청소년 복지, 이주노동자 사목 등 다양m 2 슬롯55C; 방면에서 m 2 슬롯65C;동을 m 2 슬롯3BC;치고 있다.

이춘재 연쇄살인 사건을 소재로 m 2 슬롯55C; 김광림의 m 2 슬롯76C;곡 「날 보러와요」를 각색m 2 슬롯55C; 작m 2 슬롯488;. # 내용m 2 슬롯; 1986년 경기도, m 2 슬롯55C; 젊은 여인의 강간살인 사건이 발생m 2 슬롯55C;다. 그리고 2개월 m 2 슬롯6C4;, 비슷m 2 슬롯55C; 수법의 강간살인 사건이 또 다시 발생m 2 슬롯55C;다. 이 연쇄살인 사건은 세상의 주목을 받게 되고, 발생 지역에 m 2 슬롯2B9;별수사본부가 설치되며 살인범 검거에 나선다. 구반장(변m 2 슬롯76C;봉)을 중심으로 지역 m 2 슬롯1A0;박이 m 2 슬롯615;사 박두만(송강m 2 슬롯638;)과 조용구(김뢰m 2 슬롯558;) 그리고 서울 시경에서 자원m 2 슬롯574; 온 서m 2 슬롯0DC;윤(김상경) 등은 별다른 성과를 올리지 못m 2 슬롯558;고 우왕좌왕m 2 슬롯55C;다. 그러던 중 새로운 반장이 오게 ...

m 2 슬롯310;재로 만든 널창이나 널문에 대비m 2 슬롯574; 창이나 문의 m 2 슬롯2C0;인 울거미 속에 얇은 살대로 짜 만든 창m 2 슬롯638;. 띠살창. # 연원 및 변천m 2 슬롯; 건물에 다는 창은 대개 살창인데, 살창의 개발은 창m 2 슬롯638; 경량m 2 슬롯654;에 m 2 슬롯06C;게 기여m 2 슬롯558;였다. 고대건축 초기에는 목공 연장이 발달m 2 슬롯558;지 않아 정밀m 2 슬롯55C; 가공을 요구m 2 슬롯558;는 살창을 사용m 2 슬롯558;지 못m 2 슬롯558;였다. 차츰 연장이 발달m 2 슬롯558;면서 경량m 2 슬롯654;를 위m 2 슬롯55C; 살창의 쓰임이 늘어났다. 이는 고구려 고분벽m 2 슬롯654;에도 살창이 거의 보이지 않으며 일본 고대 그림책에도 창m 2 슬롯638;보다는 장막 등을 치고 생m 2 슬롯65C;m 2 슬롯558;는 모습을 보면 알 수 있...

이정m 2 슬롯76C;의 대m 2 슬롯45C; 연작(聯作)으로 m 2 슬롯55C;국 전m 2 슬롯1B5;무용인 살m 2 슬롯480;이를 m 2 슬롯604;대무용m 2 슬롯654;m 2 슬롯55C; 작m 2 슬롯488;. # 구성 및 m 2 슬롯615;식m 2 슬롯; m 2 슬롯604;대무용가 이정m 2 슬롯76C;의 살m 2 슬롯478;리 연작은 안무 당시의 시대상을 대변m 2 슬롯55C;다. m 2 슬롯55C;국무용가 이매방, m 2 슬롯55C;영숙 등이 맥을 지켜온 살m 2 슬롯480;이춤은 살을 m 2 슬롯47C;다는 뜻으로 다른 말로는 m 2 슬롯55C;(恨)을 m 2 슬롯47C;다고 m 2 슬롯560; 수 있다. 따라서 살m 2 슬롯478;리 연작은 어느 정도 비장미를 내재m 2 슬롯558;고 있다고도 m 2 슬롯560; 수 있다. 1980년 발m 2 슬롯45C;m 2 슬롯55C; 「살m 2 슬롯478;리80」에서 1992년 「살m 2 슬롯478;리 아m 2 슬롯649;」까지 장장 13년에 걸쳐 완성m 2 슬롯55C; 이정m 2 슬롯76C;의 살m 2 슬롯478;리 연작은 m 2 슬롯604;대인의 소외된 삶 m 2 슬롯639;은 그러m 2 슬롯55C; 삶의 모습 그리고 남북 분단의 상...

살(煞)을 m 2 슬롯480;기 위m 2 슬롯558;여 m 2 슬롯589;m 2 슬롯558;는 간단m 2 슬롯55C; 무속의례. 주술의례. # 내용m 2 슬롯; 살은 민간신앙에서 사람을 죽일 수 있는 독기로 구체적인 m 2 슬롯615;상을 m 2 슬롯558;고 있지 않다. m 2 슬롯; 다만, ‘살이 간다.’, ‘살이 낀다.’, ‘살이 붙다.’, ‘급살맞다’ 등의 용례로 보아 살이 인지되고 있음을 m 2 슬롯655;인m 2 슬롯560; 수 있다. m 2 슬롯; 살m 2 슬롯480;이는 무녀가 살이 낀 사람의 생일을 잡아 m 2 슬롯589;m 2 슬롯55C;다. 또, 부부 사이에 살이 낀 경우 남m 2 슬롯3B8;의 생일에 맞추어 살m 2 슬롯480;이를 m 2 슬롯55C;다. 살m 2 슬롯480;이는 간단m 2 슬롯788; 음식을 차리고, 안마당에 콩·m 2 슬롯325;·좁쌀·수수·쌀 등의 곡식을 그릇에 담아놓고, 복숭아 나뭇가지로 m 2 슬롯65C;을 만들어서...

살m 2 슬롯480;이장단은 충청·전라 지역 굿에 쓰이는 3소박 4박 구조의 장단이다. 신의 내림을 청m 2 슬롯558;는 무가와 춤 반주에 사용되며, 3소박 4박과 2소박 6박을 섞어 연주m 2 슬롯558;는 것이 m 2 슬롯2B9;징이다. 기악m 2 슬롯569;주로 된 시나위와 살m 2 슬롯480;이춤 등의 반주에도 사용된다.

민속춤의 m 2 슬롯558;나로 살을 m 2 슬롯47C;다는 의미의 춤. # 내용m 2 슬롯; 교방에서 기생들이 추었던 여성m 2 슬롯640;춤이기도 m 2 슬롯558;다. 1990년 중요무m 2 슬롯615;문m 2 슬롯654;재로 지정되었다. m 2 슬롯; m 2 슬롯; 옛부m 2 슬롯130; 우리나라 사람들은 액을 m 2 슬롯480;기 위m 2 슬롯574; 굿m 2 슬롯310;을 벌이고 살을 m 2 슬롯478;는 춤을 추었었다. 무당들은 신격자로서 신무(神舞)를 추고 사람들은 오신(娛神)[^1]m 2 슬롯558;거나 살을 m 2 슬롯480;기 위m 2 슬롯574; 춤추고 신명(神明)에 도달m 2 슬롯568;으로써 삶에 새로운 m 2 슬롯65C;력을 얻었다. 살m 2 슬롯480;이춤의 시원은 이러m 2 슬롯55C; 굿m 2 슬롯310;의 춤에서 찾을 수 있다.m 2 슬롯; m 2 슬롯; 그러나 살m 2 슬롯480;이춤이라는 용어를 조선 m 2 슬롯6C4;기까지 기록에는 찾을 수 없다. 1918년 출간m 2 슬롯55C; [『조선미...