화엄종은 화엄경의 사상을 기반으로 형성된 불교 종파이다. 신라 의상이 당 화엄종의 지엄 문하에 유학하여 그 교학을 본격적으로 수용하였고, 부석사를 건립하고 화엄종을 열었다. 신라 말에 선종의 성행으로 타격을 받은 화엄종은 후삼국 통합 후에 다시 부각되었고 균여, 의천 등에 의해 화엄교학이 발전하였다. 고려 후기 화엄종의 동향은 체원의 저술, 사경과 불화를 통해 실천적인 경향이 강조되었다. 조선시대에 독자적인 교단을 이루지 못하였으나 사상적인 영향이 적지 않았고, 조선 후기 화엄 강경이 유행하고 다양한 주석서가 저술되었다.

환웅은 초기국가시대 고조선 건국신화에 등장하는 단군의 아버지인 신이다. 하느님인 환인의 서자로서 잠시 사람으로 변해 웅녀와 혼인하여 단군을 낳은 신이다. 환웅의 ‘환’자의 어의와 의미는 하늘 또는 빛으로, 태양신 내지 천신·천왕을 뜻한다. ‘웅’자는 글자 자체가 수컷을 나타내며 웅녀와 결혼한 것을 보아도 남신임을 알 수 있다. 환웅은 유목문화집단을 상징하고 곰은 농경문화집단을 상징하여 환웅의 하강설화는 환웅으로 대표되는 하늘숭배사상의 문화집단과 곰으로 상징되는 지모신신앙의 문화집단이 결합하는 것을 나타낸다고 해석되기도 한다.

황장엽은 북한에서, 김일성종합대학 총장, 최고인민회의 의장 등을 역임하다가 김일성 사후에 남한으로 망명하여 반북활동을 진행한 교육자·관료이다. 1923년 출생하여 2010년 사망했다. 김일성종합대학을 졸업한 이후 모스크바대학에서 철학박사학위를 취득했다. 1954년에 귀국하여 김일성종합대학에서 교수, 총장을 역임하였다. 주체사상 정립에 기여한 공로로 김일성-김정일부자로부터 각별한 신임을 받아 요직을 두루 거쳤다. 김일성 사후 북한 내 사상투쟁, 정치투쟁이 진행되는 도중인 1997년 한국으로 망명하였다. 망명 이후 김정일정권의 타도를 위한 활동을 활발하게 수행하였다.

대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 강신혁의 시·만·서(序)·기 등을 수록한 시문집. # 개설 9권 1책. 문집의 내용을 살펴보면, 권1은 시(詩)와 만(輓)이 100수, 권2는 서(序) 44편, 잡저(雜著) 7편, 권3은 서(序) 34편, 기(記) 23편, 권4는 발(跋) 9편, 상량문(上樑文) 13편, 권5는 고유문(告由文) 37편, 제문(祭文) 18편, 권6은 비명(碑銘) 8편, 묘갈명(墓碣銘) 26편, 권7은 묘비명(墓碑銘) 49편, 권8은 행장(行狀) 11편, 권9는 부록(附錄), 유사(遺事), 행록(行錄), 묘...