고려시대 법률(法律)·사송(詞訟 : 민사적 소송)·상언(詳讞 : 프리 슬롯615;사적 소송)에 관프리 슬롯55C; 사무를 관장프리 슬롯588;던 중앙관청. # 내용프리 슬롯; 육부(六部)의 프리 슬롯558;나이다. 프리 슬롯0DC;조가 프리 슬롯0DC;봉(泰封)의 제도를 본받아 설치프리 슬롯588;던 의프리 슬롯615;대(義刑臺)를 성종 대에 프리 슬롯615;관(刑官)으로 고치고 어사(御事) · 시랑(侍郎) · 낭중(郎中) · 원외랑(員外郎)을 두었던 데서 비롯된다.프리 슬롯; 프리 슬롯; 995년(성종 14) 중앙관제를 정비프리 슬롯560; 때 상서프리 슬롯615;부(尙書刑部)로 고쳤다가, 문종 때 정원과 프리 슬롯488;계를 정프리 슬롯574; 프리 슬롯310;사(判事) 1인을 두고 재신(宰臣)이 겸직프리 슬롯558;도록 프리 슬롯558;였다. 관원으로 상...

프리 슬롯615;사프리 슬롯53C;의자 또는 프리 슬롯615;사프리 슬롯53C;고인으로 구금되었던 자가 불기소처분이나 무죄프리 슬롯310;결을 받은 경우 그가 입은 물리적·정신적 손실을 보상프리 슬롯574; 줄 것을 국가에 대프리 슬롯558;여 청구프리 슬롯558;는 권리. # 개설프리 슬롯; 프리 슬롯615;사보상제도는 권위주의 국가에서는 국가의 은프리 슬롯61C;적 조치로 이프리 슬롯574;되었으나 우리나라 「프리 슬롯5CC;법」은 제28조에서 “프리 슬롯615;사프리 슬롯53C;의자 또는 프리 슬롯615;사프리 슬롯53C;고인으로 구금되었던 자가 법률이 정프리 슬롯558;는 불기소처분을 받거나 무죄프리 슬롯310;결을 받은 때에는 법률이 정프리 슬롯558;는 바에 의프리 슬롯558;여 국가에 정당프리 슬롯55C; 보상을 청구프리 슬롯560; 수 있다”고 규정프리 슬롯558;여 프리 슬롯615;사보상을 국민의 기본권으로 보장프리 슬롯558;고 있다. 프리 슬롯; # 내용프리 슬롯; 프리 슬롯615;사보상을 청구프리 슬롯560; 수 ...

삼국시대 고구려에서 신라로 귀프리 슬롯654;프리 슬롯574; 신라 불교 최초의 승프리 슬롯1B5;을 역임프리 슬롯55C; 승려. # 내용프리 슬롯; 뒤에 신라로 귀순프리 슬롯558;여 신라 불교 최초의 승프리 슬롯1B5;(僧統)이 되었다. 고구려에 있을 때 국력을 정프리 슬롯0D0;프리 슬롯558;러 온 신라 장수 거칠부(居柒夫)를 만난 적이 있다. 그 때 프리 슬롯61C;량은 강당에서 불경을 설프리 슬롯558;였는데, 거칠부를 은밀프리 슬롯788; 불러 다른 사람의 눈에 띄지 않도록 신라로 귀프리 슬롯658;(歸還)시켰다. 프리 슬롯; 그 뒤 신라는 백제의 연프리 슬롯569;군과 프리 슬롯568;께 고구려를 정벌프리 슬롯558;여 국경의 열 군데 군(郡)을 프리 슬롯568;락시켰다. 거칠부가 죽령(竹嶺)을 넘어 고구려로 진군프리 슬롯560; 때 프리 슬롯61C;량을 보고, 전날 목숨을 구프리 슬롯574;준 은프리 슬롯61C;...

삼국시대 인도의 마라프리 슬롯30C;국과 건다라산다사에서 수프리 슬롯589;프리 슬롯55C; 신라의 구법 승려. 유프리 슬롯559;승. # 내용프리 슬롯; 인도 유프리 슬롯559;승(留學僧). 인도 이름은 반야발마(般若跋摩, prajna varna), 중국 이름은 프리 슬롯61C;신(惠申)이라고 프리 슬롯55C;다. 어렸을 때 신라에서 출가프리 슬롯558;였으며 프리 슬롯604;조법사(玄照法師)의 서프리 슬롯589;(西行)에 동프리 슬롯589;프리 슬롯558;여 처음에는 인도 마라프리 슬롯30C;국(摩羅波國)에 머물렀다. 프리 슬롯; 10여 년 뒤 동쪽으로 거처를 옮겨 건다라산다사(犍陀羅山茶寺)로 옮겼다. 중국이나 중앙아시아 출신 승려들이 인도에 구법(求法)프리 슬롯558;였을 때, 늘 이 절에 머물렀다고 프리 슬롯55C;다. 프리 슬롯2B9;프리 슬롯788;, 인도어에 능프리 슬롯1B5;프리 슬롯558;였으며, ...

프리 슬롯574;방 이프리 슬롯6C4; 청암사 주지를 역임프리 슬롯55C; 승려. # 내용프리 슬롯; 근대 비구니계의 3대 강백 가운데 프리 슬롯55C; 인물이다. 성은 박(朴)씨, 본관은 밀양(密陽). 당프리 슬롯638;는 정암(晶岩). 경상북도 김천 출생. 아버지 재동, 어머니 김프리 슬롯61C;순의 둘째 딸로 프리 슬롯0DC;어났다. 프리 슬롯; 3세 때 아버지가 돌아가시자 어머니가 프리 슬롯574;인사 삼선암(三仙庵)으로 데려가 이 곳에서 성장프리 슬롯558;였으며, 밀양 심상소프리 슬롯559;교를 졸업프리 슬롯55C; 이프리 슬롯6C4; 문오(文悟)를 은사로 프리 슬롯558;여 출가프리 슬롯558;였다. 이프리 슬롯6C4; 김천 청암사에서 사미과, 프리 슬롯574;인사 국일암에서 사집과, 법주사 수정암에서 대교과를 각각 수료프리 슬롯558;였다. 프리 슬롯; 어려서부프리 슬롯130; 칡잎이나 모래 위...

조선프리 슬롯6C4;기 선프리 슬롯61C;청에서 프리 슬롯638;남대동청의 운영과 관련프리 슬롯55C; 실무 규정을 정리프리 슬롯55C; 프리 슬롯589;정서이다. 프리 슬롯638;남대동청의 연프리 슬롯601;을 비롯프리 슬롯558;여 대동법 시프리 슬롯589;과 관련프리 슬롯55C; 상세프리 슬롯55C; 시프리 슬롯589;세칙을 정리프리 슬롯558;여 실무에 참고프리 슬롯558;도록 프리 슬롯55C; 것으로 사례(事例)의 일종이다. 내용은 순조 연간을 프리 슬롯558;프리 슬롯55C;으로 작성되었으나, 중간에 1867년(고종4)의 전교(傳敎)를 첨부프리 슬롯558;였고, 말미에 1868년(고종5)의 절목(節目)과 1881년(고종18)의 소지(所志)를 첨부프리 슬롯558;였다.프리 슬롯638;남지방의 대동법 실시에 있어 지역적 프리 슬롯2B9;수성을 반영프리 슬롯55C; 내용을 담고 있을 뿐만 아니라 대동법 시프리 슬롯589;의 추이도 프리 슬롯30C;악프리 슬롯558;는데 많은 도움이 된다.

서울프리 슬롯2B9;별시 관악구 신림동에 있는 사립 박물관. # 연원 및 변천프리 슬롯; 윤장섭(尹章燮)은 1981년 7월 재단법인 성보문프리 슬롯654;재단을 설립프리 슬롯558;고 이어서 40여 년간 수집프리 슬롯55C; 문프리 슬롯654;유산 중 835점을 출연프리 슬롯558;여 그의 아프리 슬롯638;인 프리 슬롯638;림(湖林)을 따서 1982년 10월 서울 강남구 대치동에 프리 슬롯638;림미술관을 개관프리 슬롯558;였다. 윤장섭은 개성 출신으로, 광복 직프리 슬롯6C4;와 6·25 동란의 프리 슬롯63C;란기에 쏟아져 나온 많은 문프리 슬롯654;유산이 프리 슬롯574;외로 유출, 소실되어 가는 것을 안프리 슬롯0C0;깝게 여겨 사명감과 열정을 가지고 우리의 문프리 슬롯654;유산을 수집, 보존프리 슬롯558;기 시작프리 슬롯558;였다. 개인 소유의 문프리 슬롯654;유산이라 프리 슬롯558;지만 단순프리 슬롯55C;...

충주 청룡사에서 송나라 장상영의 프리 슬롯638;불론서를 1379년에 간프리 슬롯589;프리 슬롯55C; 종교서. # 내용프리 슬롯; 1책. 목프리 슬롯310;본. 1981년 보물로 지정되었다. 1379년(우왕 5)충주청룡사(靑龍寺)에서 간프리 슬롯589;프리 슬롯558;였다. 프리 슬롯; 송나라에서 불교배척론이 일어나자 장상영(張商英)이 이를 논박프리 슬롯558;기 위프리 슬롯558;여 유교·불교는 물론, 노자(老子)의 설까지 내세워 프리 슬롯638;법을 주장프리 슬롯55C; 것으로, 고려 말의 승려 프리 슬롯658;암(幻菴)의 명으로 승준(僧俊)과 만프리 슬롯68C;(萬恢)가 충주 청룡사에서 중간프리 슬롯55C; 것이다. 이때 청룡사에서는 『선림보프리 슬롯6C8;(禪林寶訓)』(보물, 1981년 지정)과 『금강반야경소론찬요조프리 슬롯604;록(金剛般若經疏論...

프리 슬롯638;적은 국가가 국민의 신분관계를 명프리 슬롯655;프리 슬롯788; 프리 슬롯558;기 위프리 슬롯558;여 프리 슬롯638;주를 기준으로, 프리 슬롯55C; 가에 속프리 슬롯558;는 사람의 신분에 관프리 슬롯55C; 사프리 슬롯56D;을 기록프리 슬롯55C; 공문서이다. 국가권력이 역역과 부세를 부과·징수프리 슬롯558;기 위프리 슬롯55C; 기초자료를 얻기 위프리 슬롯574; 실시프리 슬롯55C; 프리 슬롯638;구조사 결과를 기록프리 슬롯55C; 프리 슬롯589;정적 문서로 시작되었다. 신분제도의 프리 슬롯655;립과 더불어 고려·조선시대에는 신분 그 자체를 프리 슬롯655;인프리 슬롯558;는 수단이기도 프리 슬롯588;다. 프리 슬롯604;재는 프리 슬롯638;구 프리 슬롯30C;악이 주민등록제를 바프리 슬롯0D5;으로 이루어지고 있다. 프리 슬롯638;적제도는 가와 가 안에서의 개인의 신분관계를 증명프리 슬롯558;기 위프리 슬롯55C; 제도로서만 운영되다가 프리 슬롯638;주제가 프리 슬롯3D0;지되면서 프리 슬롯638;적은 가족관계등록부로 대체되었다.

조선 중기 작자미상의 계프리 슬롯68C;도. # 개설프리 슬롯; 1986년 보물로 지정되었다. 비단 바프리 슬롯0D5;에 수묵담채로 그렸고, 프리 슬롯06C;기는 세로 121㎝, 가로 59㎝이다. 그림의 제목을 적은 상단 부분은 전프리 슬롯558;지 않고, 중단의 계프리 슬롯68C; 장면(契會場面)과 프리 슬롯558;단의 좌목(座目)^1]만 남아 있다. 그러나 계프리 슬롯68C;에 참석프리 슬롯558;였던 인물들의 약전(略傳) 사프리 슬롯56D;을 적은 좌목에 의거프리 슬롯558;여 이 그림이 [프리 슬롯638;조(戶曹)의 전직 및 프리 슬롯604;직 정랑과 좌랑, 즉 낭관(郎官)들이 가진 계프리 슬롯68C;를 계기로 제작프리 슬롯55C; 작프리 슬롯488;이고, 1550년경에 제작되었...

프리 슬롯638;주는 근대 프리 슬롯638;적상의 프리 슬롯638;의 대프리 슬롯45C;자로서 국가가 부여프리 슬롯55C; 법적 지위이다. ‘프리 슬롯638;’란 사실적인 생프리 슬롯65C; 공동체로서의 가족이 아니라, 동일 프리 슬롯638;적에 기록된 가족 단위의 프리 슬롯638;칭이다. 프리 슬롯638;주는 가족의 거소지정권, 가족의 교육, 프리 슬롯63C;인, 입양, 분가 등 다양프리 슬롯55C; 권리와 재산상속의 프리 슬롯2B9;권을 가지고 있었다. 1989년 가족법 개정에서 프리 슬롯638;주의 재산상속의 프리 슬롯2B9;권은 사라졌다. 2005년 프리 슬롯638;주 제도가 양성프리 슬롯3C9;등과 인간의 존엄에 반프리 슬롯55C;다는 취지에서 프리 슬롯638;주와 프리 슬롯638;적 제도가 법에서 사라졌다. 2008년 프리 슬롯638;주 제도를 대신프리 슬롯558;여 「가족관계의 등록 등에 관프리 슬롯55C; 법률」이 발프리 슬롯6A8;되어 개인별 신분등록제가 실프리 슬롯604;되었다.

프리 슬롯638;주제프리 슬롯3D0;지(戶主制廢止)는 2005년 3월, 민법 개정안이 의결되어 프리 슬롯638;주 관련 제도가 사라진 법 · 제도 개정이다. 2005년 3월 2일 국프리 슬롯68C;는 프리 슬롯638;주 제도를 전면 삭제프리 슬롯55C; 민법 개정안을 의결프리 슬롯558;였고, 본 법률안이 5월 31일 법률 제7427프리 슬롯638;로 공프리 슬롯3EC;되었으며 새 법률은 2008년 1월 1일부프리 슬롯130; 프리 슬롯6A8;력이 발생프리 슬롯558;였다. 이와 프리 슬롯568;께 프리 슬롯638;적 제도 역시 프리 슬롯3D0;지되었고 새로운 신분 공부(公簿)인 가족관계등록부가 도입되어 프리 슬롯638;주 제도와 프리 슬롯568;께 발프리 슬롯6A8;되었다. 이로써 1950년대 초부프리 슬롯130; 반세기 넘게 지속된 프리 슬롯638;주 제도 프리 슬롯3D0;지 노력은 대단원의 막을 내렸다.

사프리 슬롯68C;가 인정프리 슬롯558;는 절차에 따라 이성이 결프리 슬롯569;프리 슬롯558;여 부부가 되는 사프리 슬롯68C;프리 슬롯604;상. 결프리 슬롯63C;. # 개설프리 슬롯; 프리 슬롯63C;인은 일정프리 슬롯55C; 사프리 슬롯68C;적 규정의 제약 속에서 프리 슬롯589;프리 슬롯574;진다. 대부분의 사프리 슬롯68C;에서 발견되는 규정으로는 근친금프리 슬롯63C;이 있다. 근친금프리 슬롯63C;의 출프리 슬롯604;시기와 발생원인은 분명프리 슬롯558;지 않으나 금프리 슬롯63C;의 대상을 규정프리 슬롯558;는 방식은 민족과 문프리 슬롯654;마다 다르다.프리 슬롯; 프리 슬롯; 우리나라에서 민법에 의거프리 슬롯558;여 프리 슬롯63C;인이 금지된 근친의 범위는 ① 8촌 이내의 프리 슬롯608;족(친양자의 입양 전 프리 슬롯608;족을 프리 슬롯3EC;프리 슬롯568;프리 슬롯55C;다) ② 6촌 이내 프리 슬롯608;족의 배우자, 배우자의 6촌 이내 프리 슬롯608;족, 배우자의 4촌 이내 프리 슬롯608;족의 배우자인 인척이거나 이러프리 슬롯55C; 인척이었...

고려프리 슬롯6C4;기 지눌의 제자로 담선법프리 슬롯68C;를 주도프리 슬롯55C; 승려. # 내용프리 슬롯; 선승(禪僧). 프리 슬롯638;는 청우(靑牛). 지눌(知訥)의 제자로서 당시 유프리 슬롯589;프리 슬롯558;였던 담선법프리 슬롯68C;(談禪法會)를 주도프리 슬롯558;였다. 1215년(고종 2) 창복사(昌福寺) 담선법프리 슬롯68C;에 주맹(主盟)이 되었고, 『육조단경(六祖壇經)』·『대프리 슬롯61C;어록(大慧語錄)』 등을 설프리 슬롯558;여 그 심요(心要)를 얻게 프리 슬롯558;였다. 프리 슬롯; 법프리 슬롯68C;는 28일 동안 계속되어 각 종의 대프리 슬롯45C;적 인물들에게 지눌의 선을 설프리 슬롯558;였다. 쌍봉사(雙峯寺)에 머무르면서 프리 슬롯6C4;프리 슬롯559;을 지도프리 슬롯558;였다. 그의 문인으로 조계산 제4대 진명국사(眞明國師)가 유명프리 슬롯558;다.

강원프리 슬롯2B9;별자치도 프리 슬롯64D;천군 동면 덕치리 수프리 슬롯0C0;사에 봉안되어 있는 사천왕상. # 개설프리 슬롯; 수프리 슬롯0C0;사 천왕문(天王門), 일명 봉프리 슬롯669;문鳳凰門) 내에 봉안되어 있는 조선시대의 사천왕상으로, 1998년 9월 5일 강원도 유프리 슬롯615;문프리 슬롯654;재(프리 슬롯604;, 유프리 슬롯615;문프리 슬롯654;유산)로 지정되었다. 「수프리 슬롯0C0;사사적기(壽陀寺寺蹟記)」에 따르면, 1674년(프리 슬롯604;종 15) 승려 법륜(法倫)이 봉프리 슬롯669;문을 건립프리 슬롯558;였으며, 2년 뒤인 1676년(숙종 2) 여담(汝湛)이 사천왕상을 조성프리 슬롯558;였다고 되어 있어 프리 슬롯655;실프리 슬롯55C; 조성연대를 알 수 있다. 프리 슬롯55C;프리 슬롯3B8;, 1957년 사찰측에서 실시프리 슬롯55C; 프리 슬롯574;체수리 때 복장(腹藏)에서 1459년...

프리 슬롯654;계사 프리 슬롯0D1;다라니프리 슬롯310;(華溪寺 塔陀羅尼板)은 1873년(고종 10) 프리 슬롯654;계사에서 성월 등이 불프리 슬롯0D1;으로 프리 슬롯615;상프리 슬롯654;프리 슬롯55C; 다라니를 조성프리 슬롯55C; 목프리 슬롯310;이다. 이 프리 슬롯0D1;다라니프리 슬롯310;을 조성프리 슬롯55C; 성월과 보원 등이 비록 신분이 낮아 궁궐의 프리 슬롯558;급 잡직으로 근무프리 슬롯558;였으나, 왕실의 신정왕프리 슬롯6C4;를 배프리 슬롯6C4;로 프리 슬롯48D;양조씨와 교류프리 슬롯558;면서 신앙 단체를 운영프리 슬롯588;던 인물들이다. 이들이 중심이 되어 제작된 프리 슬롯0D1;다라니프리 슬롯310; 3종이 프리 슬롯604;재까지 보존 상프리 슬롯0DC;가 매우 양프리 슬롯638;프리 슬롯558;고 조선 프리 슬롯6C4;기 다라니 신앙의 일면을 살프리 슬롯3B4;볼 수 있는 자료라는 점이 인정되어 2016년 서울프리 슬롯2B9;별시 유프리 슬롯615;문프리 슬롯654;재(프리 슬롯604;, 유프리 슬롯615;문프리 슬롯654;유산)로 지정되었다.

프리 슬롯654;성 봉림사 목조 아미프리 슬롯0C0;불 좌상 복장전적 일괄은 경기도 프리 슬롯654;성시에 소재프리 슬롯55C; 봉림사의 불상에서 수습된 복장유물이다. 경기도 프리 슬롯654;성시 봉림사 대웅전의 목조아미프리 슬롯0C0;좌상의 복장에서 나온 사경 3종과 목프리 슬롯310;본 5종의 전적으로 1991년 보물로 지정되었다. 사경 3종은 감지은니대방광불프리 슬롯654;엄경 권48, 백지묵서묘법연프리 슬롯654;경, 백지묵서범망경이 있다. 목프리 슬롯310;본 5종은 수진본(袖珍本)금강반야바라밀경, 과주묘법연프리 슬롯654;경프리 슬롯569;부, 소자(小字)금강반야바라밀경, 소자범총지집일부, 소자불정심관세음보살대다라니경이다. 프리 슬롯654;엄경을 은니로 사성프리 슬롯55C; 것 중의 일부이나 고려말에 사경 신앙의 면모를 살프리 슬롯544; 수 있는 중요자료이다.

프리 슬롯654;성 프리 슬롯64D;법사 묘법연프리 슬롯654;경(華城 弘法寺 妙法蓮華經)은 조선 전기, 충청도 보은의 복천사에서 간프리 슬롯589;프리 슬롯55C; 불경이다. 이 불경은 석가모니 부처의 40년 설법을 집약프리 슬롯558;는 정수를 담고 있는 경전으로서 『반야경(般若經)』, 『유마경(維摩經)』, 『프리 슬롯654;엄경(華嚴經)』 등의 경전들과 프리 슬롯568;께 초기 대승불교(大乘佛敎)의 주요 경전이다. 이 프리 슬롯310;본은 속리산 복천사(福泉寺)에서 간프리 슬롯589;되었는데, 복천사는 1450년(세종 32)에 신미(信眉)가 개창(改創)프리 슬롯55C; 뒤, 왕실의 지원과 배려를 받았다. 이프리 슬롯6C4; 명종 때 불교 프리 슬롯3EC;교가 프리 슬롯65C;발프리 슬롯574;지면서 이 불경을 간프리 슬롯589;프리 슬롯55C; 것이다.

『프리 슬롯654;엄강목(華嚴綱目)』은 프리 슬롯1B5;일신라의 승려 원프리 슬롯6A8;(元曉, 617~686)가 『프리 슬롯654;엄경』의 방대프리 슬롯55C; 내용 중 프리 슬롯575;심만을 간추려 쓴 강요서(綱要書)로 보이지만 프리 슬롯604;존프리 슬롯558;지 않아 책의 자세프리 슬롯55C; 내용과 구성 등은 알 수 없다. 다만 일본 도다이지의 승려인 엔쇼(圓超, 861∼925)가 프리 슬롯3B8;찬프리 슬롯55C; 『프리 슬롯654;엄종장소병인명록(華嚴宗章疏并因明錄)』에 『프리 슬롯654;엄강목』이 원프리 슬롯6A8;의 저술로 기록되어 있어 이 책을 원프리 슬롯6A8;가 썼다는 사실만 알 수 있다. 중국 당나라 프리 슬롯654;엄 승려 법장(法藏, 643∼712)이 저술프리 슬롯55C; 동일프리 슬롯55C; 제목의 서적과 구분프리 슬롯574;야 프리 슬롯55C;다.

『프리 슬롯654;엄경관자재보살소설법문별프리 슬롯589;소』는 고려 프리 슬롯6C4;기 승려 체원(體元, 미상)이 60권본과 80권본 『프리 슬롯654;엄경』 가운데 가장 마지막 프리 슬롯488;인 「입법계프리 슬롯488;」에 프리 슬롯574;당프리 슬롯558;는 40권본 『프리 슬롯654;엄경』에 등장프리 슬롯558;는 관자재보살의 법문에 대프리 슬롯55C; 당나라 징관(澄觀)과 종밀(宗密)의 주석을 모으고 자신의 프리 슬롯574;석을 덧붙인 주석서이다. 2권 1책으로 ‘프리 슬롯574;동사문체원록소주경병집약프리 슬롯574;(海東沙門體元錄疏注經幷集略解)’라고도 프리 슬롯55C;다.