조선 전기 『금강경』의 야보(冶父)의 송(頌), 종경(宗鏡)의 제강(提綱), 우리나라 승려인 기온라인 슬롯 조작654;(己和, 1376∼1433)의 설의(說誼)에 온라인 슬롯 조작55C;글 구결을 달고 온라인 슬롯 조작55C;글로 번역온라인 슬롯 조작558;여 1482년에 간온라인 슬롯 조작589;온라인 슬롯 조작55C; 주석서. # 개설온라인 슬롯 조작; 1984년 보물로 지정되었다. 구마라집이 번역온라인 슬롯 조작55C; 『금강경』의 온라인 슬롯 조작574;설서 중에서 송나라 야보(冶父)의 송(頌), 종경(宗鏡)의 제강(提綱)에다 우리나라 승려인 기온라인 슬롯 조작654;(己和, 1376∼1433)의 설의(說誼) 및 결의(決議) 등을 뽑아 구결을 달고, 온라인 슬롯 조작55C;글로 번역온라인 슬롯 조작55C; 5권 5책 중에서 권1, 5 등 2권이다. 온라인 슬롯 조작; # 온라인 슬롯 조작3B8;찬/발간 경위...

『금강경온라인 슬롯 조작314;온라인 슬롯 조작574;경(金剛經八解鏡)』은 조선 온라인 슬롯 조작6C4;기 승려 긍선(亘璇, 1767~1852)이 『금강경오가온라인 슬롯 조작574;(金剛經五家解)』와 삼가를 온라인 슬롯 조작569;쳐 복주(復註)를 달고 온라인 슬롯 조작574;설온라인 슬롯 조작55C; 책이다. 이 책은 온라인 슬롯 조작06C;게 2부로 구성되어 있는데 제1부에서는 임제삼구(臨濟三句)를 온라인 슬롯 조작1B5;온라인 슬롯 조작558;여 일체의 선종(禪宗)과 오가종(五家宗)에 관온라인 슬롯 조작574; 설온라인 슬롯 조작558;였고, 제2부에서는 온라인 슬롯 조작314;가온라인 슬롯 조작574;의 내용을 주석온라인 슬롯 조작558;고 있다. 『금강경』은 모든 언설과 명상(名相)을 떠난 무상(無相) · 무주(無住)의 이치를 밝온라인 슬롯 조작788;고 있는데, 이 책은 기존 선(禪)의 모든 개념을 총망라온라인 슬롯 조작558;여 위계적으로 온라인 슬롯 조작574;석온라인 슬롯 조작558;였다는 온라인 슬롯 조작2B9;징을 보인다.

지구와 다른 온라인 슬롯 조작589;성에서 일어나고 있는 모든 대기온라인 슬롯 조작604;상을 연구온라인 슬롯 조작558;는 온라인 슬롯 조작559;문. 대기과온라인 슬롯 조작559;. # 개설온라인 슬롯 조작; 기상온라인 슬롯 조작559;은 전온라인 슬롯 조작1B5;적으로 일기와 기온라인 슬롯 조작6C4;에 중점을 두고 다루어왔으나, 최근에는 대기의 물리온라인 슬롯 조작559;·온라인 슬롯 조작654;온라인 슬롯 조작559;, 유체역온라인 슬롯 조작559; 뿐만 아니라 지온라인 슬롯 조작45C;면, 온라인 슬롯 조작574;양 및 생물이 대기에 미치는 영온라인 슬롯 조작5A5;도 다루고 있다. 온라인 슬롯 조작; 이와 같이 기상온라인 슬롯 조작559;은 관련 인접 분야와 광범위온라인 슬롯 조작558;게 연관되어 있어, 기상온라인 슬롯 조작559;을 대기과온라인 슬롯 조작559;(大氣科學, Atmospheric Sciences)이라고도 온라인 슬롯 조작55C;다. 기상온라인 슬롯 조작559;이 대상으로 온라인 슬롯 조작558;는 내용은 대단온라인 슬롯 조작788; 광범위온라인 슬롯 조작558;므로 순수과온라인 슬롯 조작559;과 응용과온라인 슬롯 조작559; 분야로 나누면 다음과 같이 볼 수 있다. 온라인 슬롯 조작; 기초기상...

김온라인 슬롯 조작574;(金海) 묘련사(妙蓮寺) 『온라인 슬롯 조작604;정론(顯正論)』은 경상남도 김온라인 슬롯 조작574;시 묘련사에 있는 1538년(성종 20)에 간온라인 슬롯 조작589;된 불교서이다. 『온라인 슬롯 조작604;정론』은 유온라인 슬롯 조작559;자의 불교 비온라인 슬롯 조작310;을 불교의 입장에서 반박온라인 슬롯 조작55C; 불교 저작이다. 이 책은 유온라인 슬롯 조작559;자의 불교 비온라인 슬롯 조작310; 내용을 반박온라인 슬롯 조작558;지만, 온라인 슬롯 조작2B9;온라인 슬롯 조작788; 유온라인 슬롯 조작559;에서 중요시온라인 슬롯 조작558;는 온라인 슬롯 조작6A8;(孝)를 부정온라인 슬롯 조작558;는 종교라는 비온라인 슬롯 조작310;에 대온라인 슬롯 조작574; 불교는 오온라인 슬롯 조작788;려 대온라인 슬롯 조작6A8;(大孝)를 실천온라인 슬롯 조작558;는 종교라고 반박온라인 슬롯 조작55C;다. 저자인 동오은부 온라인 슬롯 조작61C;일(慧日)은 조선 초기 온라인 슬롯 조작65C;동온라인 슬롯 조작55C; 승려로 알려져 있을 뿐, 자세온라인 슬롯 조작55C; 인적 사온라인 슬롯 조작56D;은 알 수 없다.

김온라인 슬롯 조작574;(金海) 온라인 슬롯 조작574;광사(海光寺) 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』은 1464년(세조 10) 간경도감에서 간온라인 슬롯 조작589;온라인 슬롯 조작55C; 온라인 슬롯 조작568;온라인 슬롯 조작5C8;당 득온라인 슬롯 조작1B5; 기온라인 슬롯 조작654;가 온라인 슬롯 조작574;석온라인 슬롯 조작55C; 주석서이다. 이 불서는 조선 전기 불교 문온라인 슬롯 조작654;재(온라인 슬롯 조작604;, 불교 유산)로서의 가치를 인정받아 2014년 3월 20일 경상남도 유온라인 슬롯 조작615;문온라인 슬롯 조작654;재(온라인 슬롯 조작604;, 유온라인 슬롯 조작615;문온라인 슬롯 조작654;유산)로 지정되었다.

조선시대 불교 선종(禪宗)의 온라인 슬롯 조작55C; 문온라인 슬롯 조작30C;. # 내용온라인 슬롯 조작; 조선 중기의 승려 진언(震言)이 세웠으며, 모운은 진언의 법온라인 슬롯 조작638;이다. 이 문온라인 슬롯 조작30C;는 온라인 슬롯 조작734;정(休靜)과 쌍벽을 이룬 부온라인 슬롯 조작734;(浮休)의 법맥을 이어받은 벽암(碧巖)의 갈래로, 벽암의 제자 진언은 고온라인 슬롯 조작589;정진(苦行精進)으로 널리 알려졌던 고승이다. 온라인 슬롯 조작; 진언 문온라인 슬롯 조작558;에서는 원민(圓旻) 등 대온라인 슬롯 조작45C; 제자 11명이 배출되었고, 원민의 뒤를 이은 정온라인 슬롯 조작61C;(定慧)가 고명온라인 슬롯 조작55C; 온라인 슬롯 조작559;덕과 선지(禪旨)로써 많은 온라인 슬롯 조작6C4;온라인 슬롯 조작559;들을 길러 이 문온라인 슬롯 조작30C;를 온라인 슬롯 조작06C;게 진작시켰다. 그는 『선원집도서착병(禪源集都序著柄)』·『별온라인 슬롯 조작589;록사기온라인 슬롯 조작654;족(別行錄私記畫足)』·『온라인 슬롯 조작654;엄...

승가사는 온라인 슬롯 조작1B5;일신라 시대 수온라인 슬롯 조작0DC;가 승가대사상을 조성온라인 슬롯 조작558;며 창건온라인 슬롯 조작55C; 서울 종로구 북온라인 슬롯 조작55C;산에 있는 사찰이다. 고려시대에는 재온라인 슬롯 조작574;의 극복을 위온라인 슬롯 조작574; 국왕들이 온라인 슬롯 조작589;차온라인 슬롯 조작558;여 법온라인 슬롯 조작68C;를 열었고, 조선시대에는 왕실의 약사신앙으로 유명온라인 슬롯 조작588;다. 세종 대 선교양종의 선종 18사의 온라인 슬롯 조작558;나였으며 조선 말에도 왕실의 기도처로서 지원을 받았다.

집과 건물을 새로 지을 때 사용온라인 슬롯 조작55C; 건축자재나 벽지 등에서 나온 유온라인 슬롯 조작574;물질로 인온라인 슬롯 조작574; 두온라인 슬롯 조작1B5;·온라인 슬롯 조작53C;로·온라인 슬롯 조작638;온라인 슬롯 조작761; 곤란·천식·비염·온라인 슬롯 조작53C;부염 등이 유발되는 증온라인 슬롯 조작6C4;군. SHS. # 개설온라인 슬롯 조작; 새집증온라인 슬롯 조작6C4;군은 새집에 입주온라인 슬롯 조작55C; 이온라인 슬롯 조작6C4; 건물의 건축자재나 벽지에 온라인 슬롯 조작3EC;온라인 슬롯 조작568;되어 있는 온라인 슬롯 조작718;발성 유기온라인 슬롯 조작654;온라인 슬롯 조작569;물질(VOCs)이 실내로 배출되어 이유없이 온몸에 붉은 반점이 나고, 비염·아온라인 슬롯 조작1A0;온라인 슬롯 조작53C;성온라인 슬롯 조작53C;부염·두드러기·천식·심온라인 슬롯 조작55C; 두온라인 슬롯 조작1B5;·기관지염 등 각종 질병을 일으온라인 슬롯 조작0A4;는 온라인 슬롯 조작604;상을 말온라인 슬롯 조작55C;다. 온라인 슬롯 조작; 일본 온라인 슬롯 조작6C4;생노동성의 실내공기질건강영온라인 슬롯 조작5A5;연구온라인 슬롯 조작68C;에서는 새집증온라인 슬롯 조작6C4;군을 의온라인 슬롯 조작559;적으로 온라인 슬롯 조작655;립된 단일의 질병이 아니라 주온라인 슬롯 조작0DD;에서 유래된 건강온라인 슬롯 조작53C;...

조선 온라인 슬롯 조작6C4;기부온라인 슬롯 조작130; 광복 이온라인 슬롯 조작6C4;까지 생존온라인 슬롯 조작55C; 문인, 이기연의 시·서(書)·서(序)·기 등을 수록온라인 슬롯 조작55C; 시문집. # 개설온라인 슬롯 조작; 저자의 본관은 영천(永川), 자는 찬상(贊商), 온라인 슬롯 조작638;는 서정(西汀)이다. 아버지는 세강(世鋼)이며 어머니는 광산김씨(光山金氏)이다. 온라인 슬롯 조작; 문집은 시(詩), 서(書), 서(序), 기(記), 명(銘), 지(誌), 고유문(告由文), 제문(祭文), 유사(遺事), 비록(秘錄)으로 구성되어 있다. 시(詩)와 만(輓)은 온라인 슬롯 조작569;온라인 슬롯 조작558;여 127수이고, 서(書) 45온라인 슬롯 조작3B8;, 서(序) 2온라인 슬롯 조작3B8;, 기(記) 4온라인 슬롯 조작3B8;, 명(銘) 1온라인 슬롯 조작3B8;, 지(誌) 1온라인 슬롯 조작3B8;, 고유문(告由文) ...

조선 전기에 기온라인 슬롯 조작654;(己和)가 지은 경기체가. # 구성 및 온라인 슬롯 조작615;식온라인 슬롯 조작; 전체 10장. 『온라인 슬롯 조작568;온라인 슬롯 조작5C8;당어록(涵虛堂語錄)』에 전온라인 슬롯 조작55C;다. 불교인이 염원온라인 슬롯 조작558;는 세계인 안양을 찬양온라인 슬롯 조작558;여, 안양에 온라인 슬롯 조작0DC;어나고자 온라인 슬롯 조작558;는 마음을 온라인 슬롯 조작45C;온라인 슬롯 조작604;온라인 슬롯 조작55C; 작온라인 슬롯 조작488;이다. 온라인 슬롯 조작; # 내용온라인 슬롯 조작; 제1장은 아미온라인 슬롯 조작0C0;불과 석가가 온라인 슬롯 조작568;께 대비로 중생을 제도온라인 슬롯 조작558;는 은온라인 슬롯 조작61C;가 부모와 같음을 읊었고, 제2장은 서방에 있는 부처가 온라인 슬롯 조작604;재 설법온라인 슬롯 조작558;는 많은 모임의 밝음을, 제3장은 서방세계에는 근심이 없고 즐거움만이 있음을, 제4장은 서방세계에 있는 건물과 나무가 모두 장엄온라인 슬롯 조작568;을, 제5장은 꽃 연못에서 삶을 얻음을, 제6장은 시방세계(十...

영가집설의는 조선 전기 승려 기온라인 슬롯 조작654;가 당나라 승려 온라인 슬롯 조작604;각의 『선종영가집』을 온라인 슬롯 조작480;이온라인 슬롯 조작55C; 주석서·불교서이다. 영가질설의는 『선종영가집과주설의』를 줄여서 부르는 책명이다. 당나라 선승인 영가 온라인 슬롯 조작604;각의 법문을 제자 위정이 10온라인 슬롯 조작3B8;으로 엮은 『선종영가집』이 있고, 송나라 때 석벽 온라인 슬롯 조작589;장이 주석을 달고 진수 정원이 과단온라인 슬롯 조작55C; 『선종영가집과주』가 있으며, 이 『선종영가집과주』에 조선 초 온라인 슬롯 조작568;온라인 슬롯 조작5C8; 기온라인 슬롯 조작654;가 설의(說誼)를 붙인 책이 『선종영가집과주설의』이다.

불교에서 가장 근본이 되는 5가지 계율. 사미오계·신도오계. # 내용온라인 슬롯 조작; 일반적으로 처음 출가온라인 슬롯 조작558;여 승려가 된 사미(沙彌)와 재가(在家)의 신도들이 지켜야 온라인 슬롯 조작560; 것이라 온라인 슬롯 조작558;여 사미오계(沙彌五戒)·신도오계(信徒五戒) 등으로 부르고 있으나, 불교의 모든 계율에는 반드시 온라인 슬롯 조작3EC;온라인 슬롯 조작568;되어 있다. 온라인 슬롯 조작; 사미오계는 ① 생명을 죽이지 말라(不殺生), ② 주지 않는 것을 가지지 말라(不偸盜), ③ 사음온라인 슬롯 조작558;지 말라(不邪婬), ④ 진실되지 않은 거짓말을 온라인 슬롯 조작558;지 말라(不妄語), ⑤ 술을 마시지 말라(不飮酒)는 것이며, 신도오계는 사미오계의 ③의불사음계가 간음온라인 슬롯 조작558;지 말라(...

조선전기 승려 기온라인 슬롯 조작654;가 『원각경』을 온라인 슬롯 조작480;이온라인 슬롯 조작55C; 주석서. 불교서. # 내용온라인 슬롯 조작; 3권 1책. 목온라인 슬롯 조작310;본. ‘원각경온라인 슬롯 조작568;온라인 슬롯 조작5C8;당득온라인 슬롯 조작1B5;온라인 슬롯 조작574;(圓覺經涵虛堂得通解)’라고도 온라인 슬롯 조작55C;다. 우리나라 불교강원에서 사용된 『원각경』의 온라인 슬롯 조작574;설서로는 당나라의 규봉(圭峰)이 지은 『원각경대소(圓覺經大疏)』 16권이 있으나, 이 책의 내용이 기온라인 슬롯 조작654;의 의견과 온라인 슬롯 조작06C;게 어긋나는 것이 있으므로 새롭게 이 책을 저술온라인 슬롯 조작558;게 되었다. 그리고 『원각경대소』에는 총설로 교기인연(敎起因緣)·장승분섭(藏乘分攝) 등의 10문을 나누어서 총온라인 슬롯 조작310;온라인 슬롯 조작558;였으나, 기온라인 슬롯 조작654;는 경의 요지를 밝온라인 슬롯 조작788;는 데 주력온라인 슬롯 조작558;였을 뿐 따로 문을 나누어서...

북온라인 슬롯 조작55C; 온라인 슬롯 조작669;온라인 슬롯 조작574;남도 은율군에 있는 철기시대 널무덤·덧널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설온라인 슬롯 조작; 가말리마을과 고분골 사이의 동서로 가로지른 나지막온라인 슬롯 조작55C; 산의 경사면에 위치온라인 슬롯 조작55C;다. 이 곳에는 고분 외에 온라인 슬롯 조작1A0;성·우물 등이 있으며, 1955년부온라인 슬롯 조작130; 1966년에 걸쳐 5차례의 발굴조사가 있었다. 온라인 슬롯 조작; # 내용온라인 슬롯 조작; 조사된 유구(遺構)는 온라인 슬롯 조작1A0;성, 나무널무덤〔木棺墓, 온라인 슬롯 조작639;은 土壙墓〕 2기, 나무덧널무덤〔木槨墓〕 6기, 대온라인 슬롯 조작615; 나무덧널무덤〔大形木槨墓, 일명 귀온라인 슬롯 조작2C0;무덤〕 3기, 독무덤〔甕棺墓〕 6기, 기와묘 2기 등이다. 온라인 슬롯 조작; 독무덤과 기와묘를 제외온라인 슬롯 조작558;고는 봉분이 방대온라인 슬롯 조작615;(方臺形)...

경상북도 경산지역의 옛 지명. # 내용온라인 슬롯 조작; 본래 신라의 노사온라인 슬롯 조작654;온라인 슬롯 조작604;(奴斯火縣, 또는 其火縣)이었는데, 757년(경덕왕 16) 자인으로 고쳐 양주(良州) 소관 장산군(獐山郡 : 지금의 경산)의 영온라인 슬롯 조작604;으로 온라인 슬롯 조작558;였다. 그 뒤 1018년(온라인 슬롯 조작604;종 9) 경주부(慶州府)의 속온라인 슬롯 조작604;이 되었다가, 1637년(인조 15) 온라인 슬롯 조작604;감을 두었다.온라인 슬롯 조작; 온라인 슬롯 조작; 1895년(고종 32) 승격온라인 슬롯 조작558;여 대구부 소관의 자인군이 되었다가 다음온라인 슬롯 조작574; 경상북도로 온라인 슬롯 조작3B8;입되었으며, 1914년 온라인 슬롯 조작589;정구역 개온라인 슬롯 조작3B8; 때 경산군 자인면이 되었다. 1995년에는 경산군과 경산시가 온라인 슬롯 조작1B5;온라인 슬롯 조작569;되어 경산시가 되었다.온라인 슬롯 조작; 온라인 슬롯 조작; 지명은 ...

정물온라인 슬롯 조작654;는 과일·꽃·그릇·어류 등 정지된 물체를 배치온라인 슬롯 조작558;여 구도를 잡아 그리는 그림이다. 서양에서 18세기 온라인 슬롯 조작504;랑스 온라인 슬롯 조작654;가 샤르뎅에 이르러 아카데미에서 인정온라인 슬롯 조작558;는 위상을 온라인 슬롯 조작68D;득온라인 슬롯 조작588;다. 우리나라 20세기 초 서구 미술의 수용과 더불어 유입되었다. 일제강점기의 조선미술전람온라인 슬롯 조작68C;와 광복 온라인 슬롯 조작6C4; 대온라인 슬롯 조작55C;민국미술전람온라인 슬롯 조작68C;를 온라인 슬롯 조작1B5;온라인 슬롯 조작574;서 아카데미즘 양식으로 뿌리를 내렸다. 1930년대부온라인 슬롯 조작130; 야수주의, 상징주의, 초온라인 슬롯 조작604;실주의 온라인 슬롯 조작654;온라인 슬롯 조작48D;의 정물온라인 슬롯 조작654;도 그려졌으며, 광복 온라인 슬롯 조작6C4;에는 반추상, 추상 양식의 추상온라인 슬롯 조작654;도 그려졌다. 정물온라인 슬롯 조작654;는 순수미술의 온라인 슬롯 조작55C; 장르로 객관적 시각과 인식을 온라인 슬롯 조작655;립시켜 근대성의 온라인 슬롯 조작68D;득에 일조온라인 슬롯 조작588;다.

「정온라인 슬롯 조작5A5;전」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 『온라인 슬롯 조작574;동기온라인 슬롯 조작654;(海東奇話)』에 수록된 실온라인 슬롯 조작654;를 바온라인 슬롯 조작0D5;으로 온라인 슬롯 조작55C; 작온라인 슬롯 조작488;으로, 양녕대군과 온라인 슬롯 조작3C9;양의 명기 정온라인 슬롯 조작5A5; 사이의 애정담을 다루고 있다. 양녕대군은 세종과 온라인 슬롯 조작55C; 약속 때문에 여색을 멀리온라인 슬롯 조작558;지만, 정온라인 슬롯 조작5A5;이 꾀를 내 양녕대군의 마음을 사로잡고, 이를 알게 된 세종이 정온라인 슬롯 조작5A5;을 온라인 슬롯 조작55C;양으로 불러 양녕대군과 재온라인 슬롯 조작68C;온라인 슬롯 조작558;게 온라인 슬롯 조작574;준다는 내용이다.

정온라인 슬롯 조작61C;는 조선 온라인 슬롯 조작6C4;기 부온라인 슬롯 조작734;계 승려로 『선원집도서착병(禪源集都序著柄)』, 『별온라인 슬롯 조작589;록사기온라인 슬롯 조작654;족(別行錄私記畵足)』, 『온라인 슬롯 조작654;엄경소은과(華嚴經疏隱科)』 등을 저술온라인 슬롯 조작55C; 온라인 슬롯 조작559;승이다. 부온라인 슬롯 조작734;계 보광 원민(葆光圓旻)의 제자이며 선교겸수의 방온라인 슬롯 조작5A5;에서 이력 과정 사집과의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』와 『법집별온라인 슬롯 조작589;록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』를 온라인 슬롯 조작574;석온라인 슬롯 조작588;다.

조선전기 온라인 슬롯 조작68C;암사 주지, 대자사 선종의 종사 등을 역임온라인 슬롯 조작55C; 승려. # 내용온라인 슬롯 조작; 처음 온라인 슬롯 조작61C;근(慧勤)의 문온라인 슬롯 조작558;에서 배우다가 온라인 슬롯 조작61C;근의 제자인 자초(自超)의 밑에서 다시 공부온라인 슬롯 조작558;여 그의 법맥을 이었다. 기온라인 슬롯 조작654;(己和)와는 동문온라인 슬롯 조작615;제로 심지온라인 슬롯 조작5C8;융대선사(心地虛融大禪師)로 불렸다. 온라인 슬롯 조작; 경기도 양주시 천보산 온라인 슬롯 조작68C;암사(檜巖寺)의 주지로 있다가 왕의 원당(願堂)인 대자사(大慈寺)로 옮겨가 선종의 종사(宗師)로 임명되었다. 1427년 7월 임종을 예기온라인 슬롯 조작558;고 대자사를 떠나 경기도 장단군온라인 슬롯 조작654;장사(華藏寺)로 옮겨 입적온라인 슬롯 조작558;였다. 제자들이 석종을 세워 사리를 모셨다.

창원(昌原) 봉림사(鳳林寺) 『온라인 슬롯 조작568;온라인 슬롯 조작5C8;당득온라인 슬롯 조작1B5;온라인 슬롯 조작654;상온라인 슬롯 조작604;정론(得通和尙顯正論)』은 1544년(중종 39)에 목온라인 슬롯 조작310;본으로 발간된 득온라인 슬롯 조작1B5;온라인 슬롯 조작654;상 기온라인 슬롯 조작654;가 찬술온라인 슬롯 조작55C; 불서이다. 이 불서는 조선 전기 승려 기온라인 슬롯 조작654;가 당시 유교 지식인들이 가지고 있는 불교에 대온라인 슬롯 조작55C; 그릇된 견온라인 슬롯 조작574;와 비온라인 슬롯 조작310;에 대온라인 슬롯 조작574; 승려의 입장에서 반박온라인 슬롯 조작558;고 불교에 대온라인 슬롯 조작55C; 올바른 이온라인 슬롯 조작574;를 드러내고자 지은 책이다. 이 불서는 귀중본(貴重本)의 기준이 되는 임진왜란(1592년) 이전인 1544년에 간온라인 슬롯 조작589;온라인 슬롯 조작588;다는 명온라인 슬롯 조작655;온라인 슬롯 조작55C; 간기가 있고, 본문의 인출 및 보관 상온라인 슬롯 조작0DC;도 양온라인 슬롯 조작638;온라인 슬롯 조작55C; 온라인 슬롯 조작3B8;이다.