이언적이 손숙돈(孫叔暾)과 조한보(曹漢輔)에게 꽁 머니 슬롯에 대한 의견을 제시한 일이 있는데, 그의 손자 이준(李浚)이 이것을 이황(李滉)에게 질정을 구해 이황의 찬탄을 받은 일이 있었다. 그 뒤 이황의 문인인 정구에게 비평을 청하자, 정구는 이 글이 꽁 머니 슬롯에 대한 학설로는 진수가 된다고 확신하고, 여기에 주돈이의 『꽁 머니 슬롯도설』과 주희가 육구소(陸九韶)·육구연(陸九淵) 형제와 주고받은 서찰을 첨가해 이 책을 간행한 것이다.
초간본은 화산부(花山府)에서 나오고 중간본은 옥산서원(玉山書院)에서 나왔으나, 약간 미진한 부분이 있었다. 이 책은 그것을 보충하고 체재를 바꾸어 개간한 것이다. 첫머리에 이꽁 머니 슬롯(李廷龜)의 서문, 권말에 초간자인 김지남(金止男)과 장현광(張顯光)의 발문과 후지, 고정십일칙(考訂十一則)이 있다.
2권 1책. 목판본. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관 등에 있다.
권수는 꽁 머니 슬롯문변목록·주자꽁 머니 슬롯도, 권상은 답육자미구소서(答陸子美九韶書) 2편, 여주원회서(與朱元晦書)·답육자정구연서(答陸子靜九淵書) 각 1편, 권하는 서망재망기당무극꽁 머니 슬롯설후(書忘齋忘機堂無極太極說後)·답망기당제일서(答忘機堂第一書)·답망기당제이서·답망기당제삼서·답망기당제사서 등으로 구성되어 있다. 권수는 주돈이의 학설, 권상은 주희와 육구소 형제간의 왕복 서한, 권하는 이언적·손숙돈·조한보 사이의 왕복 서간을 수록해 꽁 머니 슬롯설에 대한 맥락을 분명히 하였다.
이 논변의 주요 부분은, 주돈이가 『꽁 머니 슬롯도설』에서 말한 ‘무극이꽁 머니 슬롯(無極而太極)’을 육구소·육구연 형제가 유가의 정통이 아니고 노자(老子)의 학설에서 따온 것이라고 반박한 데서부터 비롯된다. 육구소·육구연 형제는 이 글이 『꽁 머니 슬롯도설』과는 부합되지 않음을 지적해 이것이 주돈이의 설이 아닌 타인의 설임을 강조하면서, 주희가 주석한 내용을 포함시켜 공격하였다.
조한보와 손숙돈이 육구소·육구연 형제와 견해가 비슷한 것에 대한 이언적의 해명이 돋보인다. 이 책의 간행으로 꽁 머니 슬롯설의 체재가 주돈이―주희―이언적으로 이어져 이 학설이 정통임이 밝혀지고, 반면에 육구소·육구연 형제와 손숙돈·조한보의 학설은 이단으로 폄억(貶抑)되는 결과를 초래하였다.