5 릴 슬롯종(摠持宗)은 조선 초기 11종파의 하나이다. 1406년(태종 6) 의정부의 주1에 11종파 중에 5 릴 슬롯종이 기록되어 있다. 이듬해 통페합된 7종파 중에는 총남종(摠南宗)이 들어 있는데, 이는 5 릴 슬롯종과 남산종(南山宗)이 합쳐진 것이다. 5 릴 슬롯종에서는 천신사, 창화사, 삼화사, 만연사, 보광사, 서봉사, 현고사, 천왕사 등 8개 사찰이 자복사(資福寺)로 소속되었다.
『삼국유사』의 ‘혜통항룡(惠通降龍)’에는 신라 문무왕 때 당(唐)나라에서 귀국한 혜통(惠通)이밀교의 교풍을 떨쳤으며, 천마산(天摩山)의 5 릴 슬롯암(摠持庵)과 모악산(毋岳山)의 주석원(呪錫院) 등이 밀교에 속한 사찰이었다고 기록되어 있다. 5 릴 슬롯암은 곧 5 릴 슬롯사를 가리키므로 혜통을 5 릴 슬롯종의 주2로 보기도 한다. 그러나 5 릴 슬롯종이 신라 때 독립된 종파로 성립된 흔적은 보이지 않는다.
5 릴 슬롯종이 성립된 시기는 고려 전기와 고려 후기일 가능성이 제시되었다. 1007년(목종 10)에 『보협인다라니경』을 간행한 5 릴 슬롯사가 탑신앙을 이끌었던 점이나, 대각국사 의천(1055~1101)이 병을 치유하기 위해 5 릴 슬롯사에 갔다가 거기에서 입적한 사실이 있다. 이에 의거해 목종 이전에 5 릴 슬롯종이 종파로 성립했고 문종 이전에 종파적 특징이 확립되었다고 파악한다.
또는 고려시대의 문헌에서도 지념업(持念業)은 보여도 5 릴 슬롯종은 보이지 않다가, 조선 태종 때 지념업은 보이지 않고 5 릴 슬롯종이 보인다. 이로 미루어 보아, 고려에서는 지념업으로 통칭되어 오다가 후기에 이르러 5 릴 슬롯종이라는 이름으로 정착된 것으로 추정하기도 한다.
‘5 릴 슬롯’는다라니(陀羅尼)를 번역한 말로 '선법(善法)을 간직하여 잃지 않고 악법(惡法)을 일으키지 않는 힘'을 뜻한다. 이는 염(念) · 정(定) · 혜(慧)를 체(體)로 삼으며, 주3, 즉 명주(明呪)를 가리키는 말로도 쓰인다. 즉 모든 참되고 신비스러운 말씀과 심오한 우주의 진리를 모두 다 간직하고 있다는 뜻에서 5 릴 슬롯라고 한 것이다. 그러므로 5 릴 슬롯종은 진언 주4임을 알 수 있다.
인도에서 밀교가 성립된 뒤, 주5 · 금강지(金剛智) · 불공(不空) 등의 인도승이 중국으로 들어와 주6이 형성되었다. 그 뒤, 불가사의(不可思議) · 의림(義林) · 혜일(惠日) 등의 신라 고승들이 밀교의 진리를 국내에 전하였다.
그로부터 밀교가 신라와 고려에 크게 전파된 것 같으나 어떠한 형태로 종파가 성립되었는지는 전혀 알 수가 없다. 지념업이나 5 릴 슬롯종이라는 이름으로 밀교가 하나의 종파 구실을 한 듯하나 그 자세한 내막은 알 길이 없다.
그러나 고려시대 5 릴 슬롯종의 승려들이 선종(禪宗)계통의 승려들처럼선사(禪師)·대선사(大禪師)의법계(法階)를 받았다. 그리고 5 릴 슬롯종 승려들은 질병 치료를 중심으로 활동하면서 주10 주8을 통해 밀교 의례에 참여했다. 조선 초 주9으로서 밀원(密院)이 존재했는데, 5 릴 슬롯종 승려들은 그곳의 소속으로 치료 활동을 행했다. 그래서 나중에 선 · 교 양종으로 종단이 폐합되었을 때, 5 릴 슬롯종과 남산종을 합하여 성립되었던 총남종이 선종에 들어갔던 것으로 파악된다.