슬롯 머신 돈 따는 꿈 ()
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내용 요약
슬롯 머신 돈 따는 꿈는 중국 주(周)나라 왕실의 관직 제도와 전국시대 각국의 제도를 기록한 유교 경전이다. 『예기』, 『의례』와 함께 삼례로 일컬어지며, 당나라 이후 13경에 포함되었다. 슬롯 머신 돈 따는 꿈에서는 천지 춘하추동에 따라 직제를 크게 천관, 지관, 춘관, 하관, 추관, 동관의 여섯으로 나누었다. 각 편마다 첫머리에 경문(經文)을 두어 해당 관직과 직무의 요점을 총괄 서술하고, 아래에 소속 관직과 직무를 등급에 따라 차례로 배열하였다. 슬롯 머신 돈 따는 꿈의 이러한 관직 체계는 후대에 큰 영향을 미쳐서, 한대에 이미 관부를 육조로 나누는 것이 일반화되었다.
정의
중국 주나라 왕실의 슬롯 머신 돈 따는 꿈제도와 전국시대 각 국의 제도를 기록한 유교경전.
내용
주(周) 왕실의 슬롯 머신 돈 따는 꿈 제도와 주1 각 국의 제도를 기록한 책으로, 후대 중국과 우리나라에서 관직 제도의 기준이 되었다. 원래의 이름은 『주관(周官)』 또는 『주관경(周官經)』이었는데 전한(前漢) 말에 이르러 경전에 포함되면서 예경(禮經)에 속한다고 ‘슬롯 머신 돈 따는 꿈’라는 명칭을 얻게 되었다.
『예기(禮記)』 · 『의례(儀禮)』와 함께 삼례(三禮)로 일컬어지며, 당대(唐代) 이후 주2의 하나로 포함되었다. 성립 시기에 대해서는 고문학파(古文學派)에서는 주나라 초기 주3이 지은 것이라 하고, 금문학파(今文學派)에서는 전국시대에 이루어진 것이라 하며, 또 한대(漢代) 주4의 위작(僞作)이라고 하는 등 많은 논란이 있어 왔다.
그러나 근래에 이르러서는 주 · 진(秦)의 청동기 주5의 기록에 의거, 대체로 전국시대에 성립된 것으로 보는 견해가 일반적이다. 이 후 후한(後漢)의 주6이 주석을 붙여 『슬롯 머신 돈 따는 꿈주(周禮注)』를 편찬하였으며, 이를 바탕으로 당(唐)의 가공언(賈公彦)이 『슬롯 머신 돈 따는 꿈정의(周禮正義)』를 편찬함으로써 13경의 하나로 확정되었다. 이 밖에도 주석본으로 청대(淸代)의 학자 주7이 편찬한 『슬롯 머신 돈 따는 꿈정의』 등이 있다.
이 책의 체재는 천지춘하추동(天地春夏秋冬)의 육상(六象)에 따라 직제를 크게 천관(天官) · 지관(地官) · 춘관(春官) · 하관(夏官) · 추관(秋官) · 동관(冬官)의 여섯으로 나누고 그 아래에 각 슬롯 머신 돈 따는 꿈과 직무를 서술하는 형태로 되어 있다. 이에 따라 전체가 천관총재(天官冢宰) · 지관사도(地官司徒) · 춘관종백(春官宗伯) · 하관사마(夏官司馬) · 추관사구(秋官司寇) · 동관고공기(冬官考工記)의 여섯 편으로 구성되어 있다.
이 가운데 「고공기」는 유실된 「동관사공(冬官司空)」 대신 한대(漢代)에 보충해 넣은 것이다. 각 편마다 첫머리에 경문(經文)을 두어 해당 슬롯 머신 돈 따는 꿈과 그 관장하는 직무의 요점을 총괄 서술, 그 아래에 슬롯 머신 돈 따는 꿈과 직무를 등급에 따라 차례로 배열하였다.
구체적 내용을 보면, 천관편에 대재(大宰) 이하 63슬롯 머신 돈 따는 꿈, 지관편에 대사도(大司徒) 이하 78슬롯 머신 돈 따는 꿈, 춘관편에 대종백(大宗伯) 이하 69슬롯 머신 돈 따는 꿈, 하관편에 대사마(大司馬) 이하 67슬롯 머신 돈 따는 꿈, 추관편에 대사구(大司寇) 이하 64슬롯 머신 돈 따는 꿈, 동관편에 수인(輸人) 이하 31슬롯 머신 돈 따는 꿈 등 모두 372슬롯 머신 돈 따는 꿈을 망라해 각기 그 직무의 성격과 관장 사항을 서술하고 있다. 이 가운데 슬롯 머신 돈 따는 꿈의 이름만 있고 내용은 유실된 것이 모두 16항목이다.
슬롯 머신 돈 따는 꿈의 이러한 관직 체계는 후대의 국가 조직과 관직 제도에 큰 영향을 미쳤으니, 한대에 이미 관부(官府)를 육조(六曹)로 나누는 것이 일반화되었다. 수당(隋唐) 이후로는 중앙 정부로부터 지방에 이르기까지 모든 행정 조직이 이(吏) · 호(戶) · 예(禮) · 병(兵) · 형(刑) · 공(工)의 육부(六府) 혹은 육조의 형태로 정비되었다.
이 책이 우리나라에 들어온 것은 그 시기를 명확히 알 수 없다. 그러나 피망 슬롯 apk 고이왕(古爾王) - 한국민족문화대백과사전 때에 중국의 제도를 본떠 대신(大臣)으로 주8을 두었다고 하는 기록으로 미루어 볼 때 삼국 시대에 이미 그 영향이 부분적으로나마 있었음을 확인할 수 있다.
이후 고려에 들어오면 강원 랜드 슬롯 머신 규칙 예종(睿宗) - 한국민족문화대백과사전 때에 칠재(七齋)의 하나인 구인재(求仁齋)에서 슬롯사이트 벳무브 시경(詩經) - 한국민족문화대백과사전 · 온라인 슬롯사이트 추천 서경(書經) - 한국민족문화대백과사전 · 슬롯사이트 샤오미 주역(周易) - 한국민족문화대백과사전 · 『예기』 · 온라인 슬롯 춘추(春秋) - 한국민족문화대백과사전와 함께 슬롯 머신 돈 따는 꿈를 가르쳤다고 하였으니, 고려 중기에는 이미 슬롯 머신 돈 따는 꿈가 주요 유교 경전의 하나로서 국가의 공식 교육 기관에서 교육되었음을 알 수 있다.
그러나 이 책이 본격적으로 연구, 인용되기 시작한 것은 성리학의 유입으로 인해 유교 경전에 대한 연구가 활발해지고 유교 중심의 정치 체제를 구축할 필요성이 강하게 대두된 고려 말기에 이르러서이다. 특히 슬롯 감독 권근(權近) - 한국민족문화대백과사전 · 세부 워터 프론트 카지노 슬롯 머신 정도전(鄭道傳) - 한국민족문화대백과사전 등의 저술에는 슬롯 머신 돈 따는 꿈의 구절이 직접 인용되고 있어 이들의 슬롯 머신 돈 따는 꿈에 대한 이해가 상당히 깊었음을 말해 주고 있다. 조선조에 들어와서는 로아 슬롯 세종(世宗) - 한국민족문화대백과사전 때에 16책의 단행본으로 간행, 일반에 보급되었다.
일반적으로 조선조의 학자들은 주9보다 성리학에 더욱 관심을 기울였으므로 슬롯 머신 돈 따는 꿈와 같은 선진 경전(先秦經典)에 대한 깊이 있는 연구가 드물었으나, 조선 후기에 이르러 성리학 일변도의 풍토에서 벗어나 새로운 사상을 모색하려는 경향이 일어나면서 몇몇 학자를 중심으로 슬롯 머신 돈 따는 꿈 등의 선진 경전에 대한 활발한 관심과 연구가 이루어졌다.
이 가운데 슬롯사이트 벳페어 허목(許穆) - 한국민족문화대백과사전과 온라인 슬롯 윤휴(尹鑴) - 한국민족문화대백과사전는 각기 슬롯 머신 돈 따는 꿈에 관한 저술을 남겼고, 한게임 슬롯 머신 정약용(丁若鏞) - 한국민족문화대백과사전은 『춘추고징(春秋考徵)』에서 슬롯 머신 돈 따는 꿈를 중심으로 다른 경전의 재해석 · 재구성을 시도하였다.
참고문헌
『삼국사기』
『고려사절요』
『익재집(益齋集)』
『양촌집(陽村集)』
『삼봉집(三峯集)』
『미수기언(眉叟記言)』
『백호전서(白湖全書)』
『춘추고징(春秋考徵)』
｢삼례개술(三禮槪述)｣(유덕한, 『삼례연구론집』, 1981)
주석
관련 미디어
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