슬롯 소셜 카지노 백곡집 (白谷集)

1683년(숙종 9) 간행되었다. 『무경집(無竟集)』에 「백곡집속권서(白谷集續卷序)」가 있는 것으로 보아 속집이 간행되었음을 알 수 있으나 현존하지는 않는다. 권두에 1682년 식암거사(息庵居士)가 쓴 서문과 1654년(효종 5) 정두경(鄭斗卿)이 쓴 서문이 있다. 정두경의 서문은 저자가 생존슬롯 소셜 카지노 있을 때 이 문집을 발행할 뜻을 가지고 쓴 것이다.

2권 1책. 목판본. 국립중앙도서관과 동국대학교 도서관 등에 슬롯 소셜 카지노.

권1에 오언율시·칠언고시·칠언절구 등의 시, 권2에 문(文)으로서 「임성대사행장후서(任性大師行狀後序)」·「증원동자서(贈元童子書)」·「송처원상인서(送處愿上人書)」·「증해선자서(贈海禪子書)」·「증늑상사서(贈勒上士書)」·「선교설(禪敎說)」 등이 수록되어 있다. 이 중 「선교설」은 선과 교의 근원을 밝히고 그 근본이 하나임을 설명슬롯 소셜 카지노 있다.

이 밖에도 사찰의 중창기 수편과 「만국도설(萬國圖說)」·「인의설(仁義說)」·「상대사헌유공서(上大司憲兪公書)」·「상모상공서(上某相公書)」 등과 스승인 각성(覺性)의 행장, 희언(熙彦)의 행장, 선수(善修)의 비문, 향림사(香林寺)의 사적비명(事蹟碑銘), 회은장로(悔隱長老)의 비명, 「제동회선생문(祭東淮先生文)」과 「간폐석교소(諫廢釋敎疏)」 등이 수록되어 슬롯 소셜 카지노.

이들은 조선 중기의 슬롯 소셜 카지노계를 살필 수 있는 중요한 자료들이다. 이 중에서도 특히 중요한 것은 「간폐석교소」이다. 현종은 즉위와 함께 배불정책을 강행하여 1663년(현종 4) 서울의 도성 안에 있는 비구니 절을 모두 성문 밖으로 내쫓았고, 선왕후의 내원당(內願堂)으로서 5,000여 명의 비구니를 수용할 수 있었던 자수(慈壽)·인수(仁壽) 등 2개의 절을 철폐하였다. 그리고 각 절의 노비와 토지를 모두 몰수하라는 명을 내렸다. 그때 처능은 전국 승려를 대표하여 8,000언(言)으로 된 이 상소문을 올렸다.

이 글은 문체가 웅건(雄健)슬롯 소셜 카지노 매우 조리가 있으며, 조선시대 상소문 중에서 가장 장문에 속한다고 한다. 유교와 불교 교리를 명철하게 분석슬롯 소셜 카지노, 역대 여러 왕들이 불교를 어떻게 숭상슬롯 소셜 카지노 배척하였으며, 당나라·송나라의 유학자들 중 불교를 신봉하는 일이 많았다는 것, 유교나 불교가 모두 세상을 구제슬롯 소셜 카지노 백성을 교화하는 도(道)임을 밝혀 배불의 부당성을 설파하였다. 이 상소문은 조선시대 유일의 호법론(護法論)으로 평가받고 있다.