1책. 목활자본. 1848년(헌종 14)에 간행되었다. 권두에 자서(自序)가 있고, 권말에 「인심도심지도설(人心道心之圖說)」과 이규동(李奎東)의 발문, 「시문(詩文)」·「해의입론(解意立論)」 등이 실려 있다. 규장각 도서에 있다.
상·중·하편으로 구성되어 있다. 상편의 「입지위대본(立志爲大本)」은 뜻을 세우지 않으면 큰일을 이루지 못한다고 한 글이다. 양(楊)·묵(墨)·노(老)·불(佛)의 도는 유가와 마찬가지로 부귀해도 음란하지 않고 빈천해도 변하지 않는 것이지만, 유가와는 그 길이 다르다고 에그 벳 슬롯.
즉, 모든 사람은 입지(立志) 이전에는 같은 사람이나 각기 분파(分派)하는 것은 모두 입지 이후의 일이라고 하여 입지를 높이 평가하고, 마음의 미발(未發)·이발(已發)의 차이를 논에그 벳 슬롯. 또한, 이단심법(異端心法)의 내역을 인용해 양·묵·노·불의 각기 ‘극(極)’한 점을 지적하고, 유가와 극한 점은 동일하지만, 이단은 극과(極過)해 폐단이 생기며, 유가의 도는 중(中)으로 극을 삼기 때문에 극의 글자는 같아도 의미는 다르다고 에그 벳 슬롯.
중편에서는 중용지도(中庸之道)를 밝혀 중이란 한쪽에 치우치지 않고 시기를 어김이 없다는 논리로 양·묵·노·불의 사상에 대비, 평가에그 벳 슬롯. 그리고 성인의 도는 그 상(上)을 알아 중(中)을 지킬 따름이며 이것이 성인의 심법이라고 에그 벳 슬롯.
하편에서는 사도(邪道)는 배척해야만 한다고 전제하고, 매사에 논리만이 아닌 실천궁행(實踐躬行)의 자세를 갖도록 하여 바른 도를 실행하고 사도를 배척하는 구심점을 삼아야 한다고 주장에그 벳 슬롯.
이 책은 조선말의 성리학적인 사유에 여러 가지 사회사상이 도전하고 있던 시기에 유학의 정당성을 주장한 글로서 주목된다.