증산교의 여러 교파에서 사용하는 주문. 증산교주문. # 내용 증산교의 종교의식이나 수련생활에는 자기의 소망을 이룰 수 있도록 하는 기원문(祈願文)으로서 많은 주문을 사용하고 있다. 이 주문들은 문장의 구성이 어려운 한자로 되어 있고 밀교적인 신비를 가지고 있기 때문에 간단히 정의하기는 어려우나, 대체로 자기의 소원성취를 기원하는 기도문과 남녀노소가 모두 읊고 노래하는 찬송가, 그리고 신명(神明)에게 고축(告祝)하고 불사르는 축문의 성격을 띠고 있다. 또한 ‘주문’은 읽거나 글로 써서 몸에 지니고 다닐 때에는 사귀(邪鬼)를 ...

증산의 사상을 따르는 신자들이 주문을 외우거나 수련할 때의 앉음새를 가리키는 종교용어. # 내용 이 좌법은 사람이 어머니의 태 안에서 있었던 자세에 가장 가깝게 앉는 방법으로서, 정신을 맑게 하고 집중력을 높인다고 한다. 그 방법은 왼발을 안으로 구부린 다음 오른발을 밖으로 구부려 무릎 속으로 들어가도록 하며, 척추는 곧게 하고, 손은 왼손바닥이 오른손바닥 위에 오도록 쥐되 그 손이 배꼽 아래에 오도록 한다.

1952년 문필송(文弼松)·고남규(高南圭)가 창시한 종교. # 내용 봉남계의 신흥종교이다. 문필송은 1926년 제주도 성산에서 출생, 15세 때 김봉남(金奉南)의 득도 소문을 듣고 풍수지리를 배우려는 목적으로 입신하였다. 고남규도 문필송과 같은 고향사람으로 26세 때 일본에 건너가 약학을 전공하고 1940년에 귀국하여, 전북 정읍에서 한의원을 경영하다가 김봉남을 만나 물법치료의 신비에 끌려 봉남의 제자가 되었다. 1950년 봉남이 사망하자, 문필송과 고남규는 1952년 부산 아미동에 있던 강기춘(康基春)의 용화삼덕도( ...

1922년 장봉준(張鳳俊)이 창시한 종교. # 내용 동학계의 신종교이다. 장봉준은 1906년 시천교(侍天敎)에 입교하였고, 시천교 강서지부장이 되면서 자택에 포교소를 차렸다가 1922년 2월 교조 최제우(崔濟愚)의 영(靈)이 강령하였다면서 평안남도 강서군 신정면 구연리에서 평화교를 창설하였다. 장봉준은 최제우가 죽은 뒤, 반드시 조선민족이 자결(自決)하는 시기가 도래하여 세계평화가 이룩되리라는 영언(靈言)을 받고, 이 교를 창립하였다고 한다. 한때 신도수가 몇백 명에 이르렀으나, 그 뒤 소멸되었다. 신앙의 대상은 하느님［ ...

하늘부모님성회는 1954년 문선명이 창시한 종교이다. ‘통일교, 통일교회, 세계기독교통일신령협회, 세계평화통일가정연합’이라고도 한다. 종교의 교리와 사상 속에 우리나라와 동양의 전통 사상이 깊이 깔려 있다. 1954년 ‘세계기독교통일신령협회’를 창립하였다. 1966년에 통일교 경전인 『원리강론』을 발행하였다. 1970년부터 가정의 성스러움을 강조하는 교리를 바탕으로 대형 합동결혼식을 거행하였다. 1997년에 세계평화통일가정연합으로 개칭하였다. 동시에 2020년부터는 하늘부모님성회로 부르고 있기도 하다.

대한제국기 김일부의 정역사상을 토대로 서울 선동에서 대종교를 창립한 종교창시자. # 생애 호는 계월(桂月). 1885년경 김일부(金一夫)가 논산 국사봉 아래에서 많은 사람들을 모아놓고 정역사상을 가르치고 있을 때 그 문하에서 공부를 했고, 1898년 김일부가 사망하자 2세 교주가 되었다. 그 뒤 전라북도(현, 전북특별자치도) 완주군 고산 선치동에서 독자적인 수도를 하다가 크게 깨달음을 얻고, 1909년에 김일부의 정역사상을 토대로 서울 선동에서 대종교를 창립했다. 종교를 창립한 그는 『종교취지서』 · 『대명역(大明易)』등을 출간 ...

한국민족종교 연합운동 단체. # 내용 1985년 한중환(韓重煥) 등에 의해 시작되어 대다수의 민족종교 교단들이 참가하고 있다. 한국 자생 민족종교들의 대표적 협의체를 표방하며, 민족종교 학술강좌, 출판, 도덕함양사업 등으로 현대 민족종교운동의 실질적인 구심적 역할을 해왔다. 기관지 ≪민족종교회보≫를 창간하기도 했으며, 민족종교의 진로를 모색하기 위한 간담회 등을 가져왔다. 민족종교 상호간의 이해와 발전을 도모하며 종교문화의 창달과 민족정신 선양을 위한 국민운동으로 나라의 융성 및 세계 인류평화 건설에 이바지함을 그 기본목적으 ...

1913년 일본 본문불립종(本門佛立宗)이 한국 포교를 위하여 세운 단체. # 내용 일본의 본문불립종은 기원을 니치렌(日蓮)에 두고 있으며, 개도자(開導者)로 알려진 닛센(日扇)은 1858년 본문불립강(本門佛立講)을 세워 니치렌과 니치류(日隆)의 양조(兩祖) 계통을 통합하려 하였다. 지금의 종파는 1946년 법화종(法華宗)에서 독립하여 성립되었다. ≪묘법연화경 妙法蓮華經≫ 10권을 본전(本典)으로 하며, 니치렌이 종지(宗旨)를 밝힌 ≪관심본학초 觀心本學抄≫의 ＜본문팔품 本門八品＞을 근본 경전으로 중요시한다. 그러나 교의의 ...

이슬람교의 한 교단. # 연원 및 변천 1955년 9월 서울특별시 동대문구 이문동에서 초대회장 김진규(金眞圭), 사무총장 윤두영(尹斗榮)과 신도 70여 명이 모여 한국이슬람협회를 발족하였으며, 터키군 이맘이었던 압둘 라흐만(Abdul Rahman)과 주베르 코치(Zubeyr Koch)를 이맘으로 추대하였다. 초창기 10여 년간의 포교와 운동의 어려움을 딛고 1965년 한국이슬람교중앙협의회로 재발족하고, 1967년 3월 문화공보부로부터 재단법인 인가를 받았다. 조직으로는 이 중앙연합회 및 산하단체 소속의 재산관리에 목적을 ...

한국의 대표적인 12개 종단 종교인들이 공통의 문제를 논의하기 위하여 만든 최초의 범종교 협의체. # 내용 1960년대 한국의 종교적 상황이 다종교사회의 성격을 뚜렷이 띠자, 종교인들간에 대화의 필요성이 대두되었다. 이에 1965년 12월 불교 · 유교 · 원불교 · 천도교 · 천주교 · 개신교 등 6개 종단이 협의기구로 ‘한국종교연구협회’를 결성하고 제1회 정기총회를 가졌다. 1966년 12월 제2회 정기총회에서 명칭을 ‘한국종교인협회’로 개칭하였으며, 1972년 2월에 다시 ‘한국종교인협의회’로 바꾸었다. 그리고 ...

한국천부교전도관부흥협회는 1980년 8월 23일 전도관의 창시자인 박태선에 의해서 출발된 강원 랜드 슬롯 머신 규칙단체이다. 교회 집사이던 박태선은 평양에서 월남한 정득은으로부터 ‘거룩한 피의 전수’라는 강원 랜드 슬롯 머신 규칙체험을 하고 한국전쟁 중 ‘사명자’로 인식하는 강원 랜드 슬롯 머신 규칙체험을 하였다. 전쟁 후 전국부흥회의 부흥사로 등단하여 1955년 남산집회에서 수많은 병고침의 역사를 일으킨 후 한국예수교부흥협회를 만들었다. 이후 전국에 전도관을 개설하고 경기·경남 지역에 신앙촌을 개설하여 교세를 확장했다. 1980년에 천부교로 개명하고 자신이 창조주라는 요지의 교리를 발표하면서 천부교 시대를 열었다.

장서전(張瑞荃)에 의해 1948년 대구에서 창립된 일관도계(一貫道系) 외래 신종교. # 내용 1952년 김복당에 의해 도덕기초회로 통합되었던 일관도는 김복당의 국제도덕협회 창립으로 다시 분열했다. 중국인 장서전은 1961년 한국인 고운정(高雲程)을 회장으로 하고 대구에서 대한도덕회를 창립, 문교부에 등록하고 독자적인 활동을 했다. 이 무렵 서울에서 오성근(吳聖根)을 회장으로 하는 같은 명칭의 일파가 있었다. 1997년 대구시 남구 대명동에 교당을 신축, 한국천은미륵불원으로 개명했다. 2만여 명의 신도를 갖고 있다. 신앙대상은 ...

대일광명을 뜻하는 우리 민족 고유의 종교사상. # 내용 ‘한’과 ‘밝’이라는 두 어휘는 매우 간단하지만 낱말 속에 포함되어 있는 내용과 의의는 매우 광범하며, 그것이 우리 민족사상의 온상이 되고 문화의 원천이 되었다는 점에서 지위는 매우 귀중하다. 우리 겨레의 원시문화와 사상·풍토를 이해하려면 ‘한’·‘밝’ 두 어휘를 언급하지 않고서는 불가능하다고 할 수 있다. 이 낱말이 지닌 원의(原義)가 이미 매몰되었으므로 먼저 언어학·민속학·고고학적으로 고증이 필요하나, 여기에서는 결과적인 사실만 밝히기로 한다. ‘한’은 일반 용어 ...

한얼교는 1965년 신정일(申正一)이 창시한 종교이다. 창시자 신정일이 1965년 정각묘득(正覺妙得) 후 한얼과 바름과 진리를 대중에 전하였다. 1967년에 정일회로 종교 단체 설립을 인가받고, 1978년 한얼교로 재인가를 받았다. 한얼교는 신앙의 방식이 다를지언정 진리의 본체는 하나라고 주장하였다. 이에 모든 종교의 창시자를 ‘바른님’이라고 표현하며 존중한다. 1998년에 출판한 『한얼말씀 36권』을 대표 경전으로 사용한다. 『종교 단체 현황』에 따르면 1997년 서울, 부산, 대구에 본궁이 있고, 186개 지부, 약 41만 명의 신도가 있다고 한다.

하늘부모님 성회에서 신자들의 정체성 확립을 위해 주관하는 종교의례. # 개설 통일교 신자들의 정체성을 확립시키는 일종의 입문식이다. 통일교는 하나님의 뜻에 맞는 결혼을 하고 올바른 가정을 이루는 것이 하나님의 나라를 지상에 창건하는 지름길이라고 보고, 그 올바른 가정의 출발을 위한 결혼식이 ‘합동결혼식’ 또는 ‘축복결혼식’이다. 또한고 이러한 결혼식을 통해 형성한 가정을 ‘축복가정’이라고 부른다. # 연원 및 변천 1961년 5월 15일 서울 청파동에서 합동결혼식이 처음 시작되었는데, 36쌍이 참여하였다. 이후 1963년 ...

‘한’사상을 연구하는 학술단체. # 내용 한국민족의 정신적인 뿌리는 ‘한’에 있으며, ‘한’은 전일성(全一性) 의미를 지닌 만물의 근본적 실재로, 자기의 주체사상 없이는 정치적 독립과 문화적 자립은 있을 수 없다는 사상적인 배경 아래 ‘한’사상을 연구하며, 회원상호간의 친목을 도모할 목적으로 최민홍(崔旼洪)을 중심으로 1968년 8월서울에서 설립되었다. ‘한’사상의 경전인 『천부경(天符經)』을 연구하여 ‘한’사상을 널리 보급하기 위하여 매년 2회의 학술강연회를 개최하는 한편, 학회지 『한국철학연구』를 2002년에 발간된 31 ...

1960년 송철화(宋喆和)가 창립한 일부계(一夫系)의 신종교. # 내용 ‘허공산제당(虛空山祭堂)’이라고도 한다. 송철화는 1904년 1월 26일 대전에서 출생. 정역사상(正易思想)에 매료되어 깊이 연구하였다. 정역사상에 기반한 종교들이 점차 소멸되어가는 모습을 안타깝게 생각한 그는 김일부(金一夫)가 만년을 보내던 충청남도 논산시 두마면 향한리 국사봉 아래에 1960년 허공산제당을 지어 그를 받들고 그의 사상을 알리기 위한 종교활동을 시작했다. 1976년 송철화가 사망한 이후 교세가 위축되어 그의 부인이 이곳을 지켰다. 신 ...

『현무경』은 1909년 증산교 창시자 강일순이 증산교의 중심 사상을 상징적으로 필사한 증산교서이다. 『현무경』 외형은 정사각형이고, 첫장과 끝장이 백지로 되어 있다. 내용은 16개의 부(符)와 1,100자로 이루어져 있다. 1909년 1월 강일순이 저술하여 궤 속에 넣어 두었던 것을 증산이 죽은 뒤 부인 고씨가 보관해 왔었다. 현재 유포되고 있는 『현무경』은 원본에서 사출하였기 때문에 종파에 따라 조금씩 차이가 있어 그 종류가 10여 종이나 된다. 1920년 장기준은 『현무경』을 중심으로 순천도법문파를 창설하였다.

1964년 김용기(金龍基)가 창시한 종교. # 내용 김용기는 1925년 강원도 인제에서 출생하여 23세 때 경찰에 투신, 6·25전쟁을 거치는 동안 전가족을 잃는 아픔을 겪고 크게 충격받은 이후 10여 년간 정신이상과 합병증으로 고생하였다. 39세 때 예수의 계시를 받고 인제에 있는 교회에 입교하여 3일 만에 질병이 낫는 체험을 하였다고 한다. 40세 때 서울특별시 관악구 상도동 사자암에서 가진 첫 집회 이후 점점 신도가 불어나게 되자 계시에 의하여 호생기도원을 만들었다. 자신의 치병체험을 신도들에게 선전하고 안수·안찰· ...

1961년 이찬영(李贊榮)이 창립한 종교. # 내용 동학을 비롯한 각 민족종교들이 교단내의 분규와 분열이 잦아 대동단결하여야 한다는 취지 아래, 상제교(上帝敎)·수운교(水雲敎)·시천교(侍天敎)·증산대도회(甑山大道會)·증산선불교(甑山仙佛敎)·삼덕교(三德敎)·보화교(普化敎)·미륵불교(彌勒佛敎)·태극도(太極道)·순천도(順天道)·미륵교(彌勒敎)·증산교인암파(甑山敎仁菴派)·광명대도(光明大道) 등 13개 종단이 연합하여 친목과 단합은 물론, 통일된 교리까지 모색하여보자는 목적으로 4.19혁명 직후에 대전문화관(大田文化館)에서 민족신앙총연맹 ...